谈谈明宣德青花樱桃小鸟纹蟋蟀罐

江西景德镇御窑博物馆中有许多明代宣德时期青花蟋蟀罐,刘新园著《明宣德官窑蟋蟀罐》(2019年生活·读书·新知三联书店出版)一书中,有许多明代宣德时期青花蟋蟀罐的照片图例,其中较为精彩的纹样,是樱桃小鸟纹。

明宣德庐陵广福寺铜钟

吉安市博物馆收藏一口明朝宣德六年(1431)有宣宗朱瞻基“敕谕”铭文的双龙缠体悬纽铜钟,重356公斤,通高122厘米,悬钮高22厘米;圆形,钟口直径82厘米,顶直径58厘米,八菱莲瓣口。腹部厚2.5厘米,鼓部厚5厘米。铸造精细平滑无疵,造型美观大方(图一)。钟的上沿部有四道圈纹,中间饰有莲花瓣夹莲芯花纹24组。钟的整体呈藏经纸色,具有宣德盛世铸铜工艺的特征。钟腹部对着四只龙爪,铸有四块梯形(上下底分别为23.5、24.5、高17厘米)刻铭,

明宣德官窑瓷质蟋蟀罐用途考

宣德皇帝有很多雅好,因其喜斗蟋蟀,而有“促织皇帝”之名。同时,因艺术造诣极高,宣德御窑成为中国陶瓷发展史的高峰之一。宣德蟋蟀罐是稀世珍品,明代沈德符曾在《万历野获篇》中记载:“今宣窑蟋蟀罐甚珍重,其价不减宣和盆也。”①但因存世流通的宣德蟋蟀罐少之又少,世人难见其真实面目。试撰此文,对宣德官窑瓷质蟋蟀罐的实际用途,做一些初步探索。

明宣德款 剔红龙纹圆盒

整器呈蔗段式,矮圈足,子母口,器表整暗红色漆,漆层甚厚,器内壁与圈足内底黑漆;盖面剔刻五爪行龙翱翔于复层云纹间,龙睛填黑漆,龙须自下颔横向前飘,龙发自脑后向上反绕,从两角间回飘向龙额上方,龙眉上举,指爪部位细线阴刻关节,龙身呈六个转折,通身阴刻形龙鳞,龙尾向左上方回卷;近器盖左缘在龙纹右前肢与龙尾间有一颗火珠,火焰自珠上方冒出后向左延伸,再分叉成二焰,分别向上下方向侧冒。

大明宣德炉综论

本文认为明代宣德炉的特征有四:一是重量,宣炉是风磨铜所铸,风磨铜含金,故宣炉的比重较一般黄铜炉大,有压手感;二是皮色;三是锈斑,宣炉成分复杂,锈斑最多有七种;四是款字与刻工,款字出自大书法家、翰林学士沈度之手,刻工出自工部营缮所巨匠之手。

明宣德庐陵广福寺铜钟考

吉安市博物馆收藏有一口明宣德六年(1431)宣宗朱瞻基敕谕铭文的双龙缠体悬纽喇叭形铜钟。铜钟重356千克,通高122厘米,悬纽高22厘米,钟口直径82厘米,顶直径58厘米,八菱莲瓣口。

明宣德釉里红琴棋书画大罐

釉里红是由铜矿料作为呈色剂的瓷器釉下彩装饰技法,最早创烧于元代的景德镇。今天在景德镇的老窑工中还流传着这么一个说法:元朝时有一个铜矿场工人去景德镇窑场找人,在和窑工聊天时,粘有铜矿屑的衣服蹭到了尚未干的瓷胎上,由于铜矿屑细微。

明宣德祭红十棱花口碗鉴赏

相传明朝宣德年间,宣宗皇帝突然想用一套鲜红色的瓷器祭奠日神,于是沼令设在景德镇的督窑官加紧烧制。但是,窑工们多次试验,就是烧不出令朝廷满意的祭器来。督窑的太监每日督促、鞭打窑工,并把一部分人关进监狱,声称再烧不出皇帝催要的红釉瓷器,就要杀人了。一位老窑工的女儿翠兰。

大马士革收藏的明代瓷座

近几年,由於城市规划的需要,叙利亚在城市旧区拆除了许多房子,因此在这里,尤其是在大马士革的市场上,出现了大量中国明代早期的青花瓷器。这种青花瓷与在TOPKOPU萨拉依和阿德比尔的藏品很相似,显然是数世纪前输入叙利亚後,遗留在私人手里的器物。这其中有许多是钉着铆钉的,说明了这些瓷器一直被认为是很有价值而值得修补的。或许这些瓷器曾为富人所有,在损坏了而又修补好以後,它们在较为低劣的状态下似乎又得到了第二次新生。

宣德青花海水纹双耳三足炉

故宫博物院收藏的大量陶瓷珍品中,有一件明宣德时期烧制的青花海水纹双耳三足炉独具特色,保存至今已有500年之久。炉高57、口径37.2,近底部厚达10厘米,炉体硕大,胎体厚重。炉口直而广,颈部短而直,饰有10C个球状鼓钉,两侧饰以对称的衡天耳,耳呈弧线形,微向外撇。腹部硬圆,腹下承以三个兽形足,整体渐厚敦重。里外全施釉,釉色青白莹润,浓艳明快。通体饰满了浓重艳丽的青花海水纹,海水汹湧澎湃,气势磅礴。

中国古代仓储史概要(八)——中国古代仓储事业的最后篇章——明清的仓储(下)

剥削阶级掌握的仓储事业,不可避免地带有其欺侮、压榨、盘剥劳动人民的特性,特别是封建社会末期的明清时期,这种反动的特性就表现得尤为突出一些。明清仓储事业的腐朽性具体反映在以下几个方面; 首先是贪污纳贿。皇帝是最大的贪污犯,他可凭只言片纸就把国家储备占为己有;明世宗曾派太监手持“空札“恣意索取太仓银库银两,清嘉庆帝将查抄和珅的八亿两资财全部纳入私藏。上行下效,各级仓管职官也多是贪污纳贿的行家里手。明宣德年间水军右卫仓仓官宋忠侵吞仓粮一万四千五百石。

宝鸡市博物馆收藏的宣德炉

炉,亦称香炉。古人焚香之事甚多,主要有三,一为熏衣之用,古时凡入朝觐见或拜谒尊贵必须将衣服熏香,方不失仪,因之相习成风,即便平民社交亦多行之,直至清代乾隆时,西洋香料东来此风姑息。二为书房必备,古人读书必焚香,以使读者心中愉快,有益于理解及记忆,并能提神醒脑。

明嘉靖、万历青花五彩瓷的审美特征

一、何谓＂青花五彩＂明嘉靖、万历时期出现了盛极一时的＂青花五彩＂。＂青花五彩＂是指釉下青花与釉上多种彩色相结合的陶瓷彩绘方式,以红、黄、绿、紫及釉下青花所组成的色调。首先在未烧成的泥坯上用青花料绘出蓝色部分的图案,罩上透明釉后入窑经1 3 0 0℃左右的高温烧成瓷器,然后在已经烧成后的釉面上用釉上彩颜料进行绘制,最后入烤花炉经8 0 0℃左右的低温烘烤而成。＂青花五彩＂的成熟基于前代斗彩的成功烧制,斗彩创烧于明宣德时期,在成化时臻于成熟。

绿色云县 璀璨明珠

云县古名勐佑,明宣德四年(1429年)更名为大侯州,明万历二十六年(1598年)废大侯土州,设流官,改名为云州,民国二年(1913年)更名为云县。云县位于云南省西南部,临沧市东北部,东与普洱市景东县隔江相望,南与临翔区、耿马县接壤,西与凤庆、永德县为邻,北以澜沧江为界与大理州的南涧县相望,介于东经99°43’—100°33’和北纬23°56’—24°46’之间,南北最大纵距90.4千米,东西最大横距84.2千米。

明中后期中枢决策机制的嬗变

明宣德十年(1435)正月初一,宣宗朱瞻基不豫,下诏免朝贺,初三日驾崩。太子朱祁镇于宣宗病亡后第七日即位,是为明英宗。新君幼冲,导致洪武以来皇帝临朝听政及批答章奏,以及永乐以来皇帝与阁臣、其他重臣议政都无法如常进行。

一本书、一个学者、一种研究——刘新园及其新著

出于种种一言难尽的原因，以前，刘新园竟从未在大陆出版著作，二十年来，就连论文也绝少发表。但同时，他却在海外频频刊布著述、不断演讲学术，其研究赢得了很高的国际声誉。于是，其新作难见，便常被大陆学人引为憾事。如今，情况终于改变，这应当感谢江西美术出版社的努力。

郑和下西洋与中国东南亚文化交流

郑和(1371—1433)是中国历史上伟大的航海家,也是世界历史上的伟大航海家。从明永乐三年(1405)到明宣德八年(1433)的28年间,郑和连续7次统率百艘巨舰,27000多名官兵,“云帆高张,昼夜星驰”,“维艄挂席,际天而行”,渡南洋,过印度洋,达红海,航程总计16万海里,历经东南亚、南亚、西亚和东非的30多个国家和地区,与所到国家和地区建立和平友好关系,进行经济文化交流,郑和下西洋不仅是中国航海史上的空前创举,也是具有世界性影响的历史事件。

从韩国文献看15～16世纪中韩两国的瓷器交流

前言在陶瓷史的研究中,除了考古学的实证资料以外,古代文献也是一种非常重要的参考资料。通过阅读古代文献,再根据传世品和发掘出土的实物资料,我们可以对一些疑难问题进行推测,比如当时陶瓷工艺的用料、流传等问题。在韩国文献中,关于十五世纪至十六世纪中国明代陶瓷的记载并不是很多,所以《朝鲜王朝实录》(即中日习称的《李朝实录》)与《慵斋丛话》与中国瓷器有关的记载便成为极为重要的文献。

南阳的清真寺

南阳地处豫西南,据第四次全国人口普查,南阳13个市县有回民124454人,居河南省各地、市回族人口之首。伊斯兰教传入南阳当在南宋以后。南阳清真寺始建年代最早的首推唐河县三基屯清真寺,建于明宣德(1426—1435年)年间,其次为天启乙丑(1625年)年所建的新野县沙堰清真寺,另有社旗的清真南寺、唐河县城关清真寺和湖阳清真寺、邓州城关清真寺、内乡县金银坡清真寺、镇平县贾宋清真寺和黑龙集清真寺。

瞿昙寺补考

拙文《瞿昙寺考略》在我院学报1979年第3——4合期上发表以来,引起关心瞿昙寺历史的同志们的极大关注与鼓励。一年来,我又阅读了有关材料,并借回乡之便几次去瞿昙寺作实地考察,觉得前文粗疏之处不少,今将《瞿罢寺考略》所不曾提到的几点史话,加以概述,作为“考略”的补遗。