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论胡瑗对《中庸》的诠释
被引量:
4
1
作者
张培高
《中国哲学史》
CSSCI
北大核心
2015年第1期50-56,共7页
胡瑗是北宋最早有专著对《中庸》进行诠释的儒士。从思想内容上说,胡瑗把《中庸》之"性"作"性善"解,并提出了"明心复性"、"节情"、"防邪"、"积善"、"博通物理"...
胡瑗是北宋最早有专著对《中庸》进行诠释的儒士。从思想内容上说,胡瑗把《中庸》之"性"作"性善"解,并提出了"明心复性"、"节情"、"防邪"、"积善"、"博通物理"等修养工夫。这为后来的儒士,尤其是理学家重视心性之学的建构开启了先河。从诠释方法上说,虽然胡瑗对《中庸》的解释与郑玄、孔颖达有一致之处,但与郑注孔疏的不同之处甚多,这一不同引领了诠释新方向。从目的上说,胡瑗与范仲淹一致表彰与诠释《中庸》的根本目的是建构一套与佛老根本不同的价值观,进而复兴儒学。
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关键词
《中庸》
胡瑗
理学
内圣外王
明心复性
辟佛
原文传递
题名
论胡瑗对《中庸》的诠释
被引量:
4
1
作者
张培高
机构
西南石油大学马克思主义学院
出处
《中国哲学史》
CSSCI
北大核心
2015年第1期50-56,共7页
基金
西南石油大学"青年教师学术发展基金"
国家社科基金项目"乾嘉汉学的解释学模式研究"(11CZX030)
文摘
胡瑗是北宋最早有专著对《中庸》进行诠释的儒士。从思想内容上说,胡瑗把《中庸》之"性"作"性善"解,并提出了"明心复性"、"节情"、"防邪"、"积善"、"博通物理"等修养工夫。这为后来的儒士,尤其是理学家重视心性之学的建构开启了先河。从诠释方法上说,虽然胡瑗对《中庸》的解释与郑玄、孔颖达有一致之处,但与郑注孔疏的不同之处甚多,这一不同引领了诠释新方向。从目的上说,胡瑗与范仲淹一致表彰与诠释《中庸》的根本目的是建构一套与佛老根本不同的价值观,进而复兴儒学。
关键词
《中庸》
胡瑗
理学
内圣外王
明心复性
辟佛
分类号
B222.1 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
论胡瑗对《中庸》的诠释
张培高
《中国哲学史》
CSSCI
北大核心
2015
4
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