國家圖書館藏《三朝北盟會編》明抄本考略——兼與許刻本相較

近年,"中華再造善本"影印出版了一種國家圖書館藏《三朝北盟會編》明抄本,存二百三十卷,缺二十卷,此即論者多認爲《會編》抄本最佳的原季振宜舊藏明抄本。本文以此爲契機,對這一版本進行了深入考察。首先,通過梳理遞藏源流,探知其卷帙闕佚當發生於晚清,並幸運地在今上海圖書館找到了這些失落卷册,可合爲全璧。其次,對此本所見墨、朱、藍三色校筆作初步分析,認爲此書抄成後可能經歷過一次系統校勘,留有墨校筆迹,至晚清時又有多位文士分别以墨、朱、藍諸色筆校讀批點。最後,試以此本與許刻本相較版本之優劣,從而爲整理點校《會編》的底本選擇提供一些建議。希望本文能對目前比較薄弱的《三朝北盟會編》版本研究有所促進。

新见明抄本《分门琐碎录》“医药类”述略

新发现的明抄本《分门琐碎录》"医药类",为嘉靖二十六年俞弁所抄,内容为《摄养》《医药》《诸疾》三门。此书的发现有助于进一步认识其编纂体例,厘清某些中医药文献的早期来源。比起日辑本来,明抄本《分门琐碎录》基本完整地呈现了该书"医药类"的早期面貌,不失为是宋代医药文献的新收获。

明抄本《辨音纂要》唇音考

《辨音纂要》(1622-1624)是明代的孤抄本韵书,在语言学及文献学方面都具有非常重要的价值。全书一函四册,共收录7909条韵字,理清《辨音纂要》的语音系统对研究这部孤本韵书的性质意义重大。我们在梳理声母系统中的唇音时发现,《辨音纂要》存在大量轻重唇相混现象,且基本保留全浊音,最终考察出其唇音系统为帮、滂、並、明,非、奉六个声母。

再论元杂剧元刊本与明抄本的差异

元杂剧元刊本与明本存在较大差异。文章通过《马丹阳三度任风子》元刊本与明抄本的比较分析,揭示二者在说白、曲词、体制上的差异,并从元杂剧的创作、演出、观众的欣赏趣味、元明时期的发展演变及版本流传的角度分析造成此种差异的深层原因。

明抄本《李商隐诗集》

李商隐（813～约858）,字义山,号玉溪生、樊南生。唐文宗开成三年（847）进士及第。晚唐著名诗人,与杜牧齐名。其诗构思新奇,风格浓丽,文学价值很高。著有《樊南甲集》、《樊南乙集》、《玉溪生诗》等。

天津明抄本和日本藏抄本《万历起居注》

天津图书馆收藏的《万历起居注》和日本国立国会图书馆收藏的《万历起居注》 ,是现存近十种版本的《万历起居注》中版本最好的两种。两者除版式互有区别外 ,其记事涉及的月份、各月份记事内容之多寡、文字的正误等 ,相互间都有区别 ,互补性极大。因而若将它们彼此校勘抄补 ,将得到一部记事最多 (涉及 556个月 )、文字讹误漏衍较少的新版本《万历起居注》 ,使《万历起居注》这一散失严重、而在研究万历一朝近 50年历史上作用重大的史料书 ,基本恢复原貌。

明抄本《太和县御寇始末》

《太和县御寇始末》为明末南京凤阳府颍州太和县（今属安徽省阜阳市）往来之公文揭帖、文移、告示、书信及艺文等，涉及内容包括“捍御之具、团练之法、修洛之术、编查之方、储积之策、蠲缓之请”等。

明抄本《十六国春秋略》考辨

北魏崔鸿《十六国春秋》流传至明代逐渐散佚,对于明抄本《十六国春秋略》的真伪学界尚未澄清。本文考察了《十六国春秋略》的流传过程,并把《十六国春秋略》和《太平御览.偏霸部》进行比勘,认为《十六国春秋略》抄自《偏霸部》,二者文字间的差异主要是抄写之误造成的。

稀见明抄本《皇明肃皇外史》与王世贞订讹条目考辨

明范守己著《皇明肃皇外史》四十六卷,现存明抄本三种,有两种内题“王世贞订讹”。普林斯顿大学藏明蓝格稿抄本,订讹以白纸细签条形式,贴于条目上。中国国家图书馆藏有卢氏抱经楼、刘氏嘉业堂藏印明抄本,订讹以眉批书于天头。国图另藏祁氏澹生堂抄本,为“四库修存”用书,系明抄配清抄本。本文将明抄本内163条订讹全部作了疏证,发现订讹内容所据史料多为《明世宗实录》,且内容出于一人之手。本文辨析以下问题:一、王世贞与范守己交往密切,并计划为范守己刻书;二、订讹中有王世贞独有的史料证据;三、王世贞有传抄《明实录》的特殊条件;四、明抄本前“采据书目”中有王世贞《史乘考误》等后出著作;五、抄本并非坊刻本,无利用王世贞名号牟利的动机及必要。故认为:订讹出自王世贞之手,普林斯顿本极有可能为王氏家藏付刻本。

《况义》明抄本简说

《况义》是出现于明代天启年间的一部寓言集,由当时西方传教士金尼阁与中国文人张赓合作编述而成。就现在已知材料看,它是以译述伊索寓言为基本内容的,应属中西寓言文学交流的早期文献。有的材料提及它曾有当时在西安的刊本,但流传极少。它的明抄本有或为全文者,或仅有正编者,均存于巴黎法国国家图书馆。过去国内难得读到,有从巴黎拍回的缩微胶卷,也不是全本,因而有些介绍和著录也不完全准确。可喜的是,1983年罗大冈先生将访问法国时获得法国友人赠他的《况义》明抄本全文复制件又转赠北京图书馆。笔者受托作转交之事,故得以先睹此珍品。读后,深感它对研究文学史尤其中西文学交流史是很重要的材料。为了有助于学术界进行有关方面的研究,笔者除将《况义》

海虞二冯旧藏《文心雕龙》明抄本考论

通过目验国家图书馆、常熟图书馆所藏海虞二冯旧藏两部明抄本,以探究其底本来源为导向,从递藏源流、版本校勘等角度切入,可知这两部明抄本与元至正本有异文处,多与明万历梅庆生音注本汇集的诸家校勘成果及梅氏校改文字相合,且与天启二年梅氏第六次校定本再校改的百余字大都不合。海虞二冯旧藏两部明抄本与万历梅庆生音注本关系密切,其底本应非宋本,其中《隐秀》篇补文来源不明。

日本内阁文库藏明抄本《皇明实录》版本述略

日本内阁文库藏明抄本《皇明实录》,是由书贾舶载东渡的商品汉籍,大约抄录在万历十六年(1588)三月五日之后的晚明时期,其随商船从福建漳州府月港驶离,在日本长崎港登陆,先后贮藏于毛利高标、昌平阪学问所、浅草文库、太政官文库、内阁文库等处,其不仅是中日文化交流的历史见证,更是版本价值有待发掘的域外汉籍,应当予以重视。

天一阁藏明抄本《官品令》考

本文对宁波天一阁所藏明抄本 《官品令》进行了考证， 认为此书正是久已湮没的宋代法律典籍 《天圣令》。作者详细考证了这部残存令典的体例、篇目以及它所保存的 《唐开元二十五年令》原文， 指出这个残本的发现不仅对了解北宋的典章制度和人口等问题具有重要参考价值，而且对于唐史研究，尤其是唐令的研究和复原工作具有极为重要的意义。在唐宋 ６００ 多年历史中， 统治者曾修纂过无数部法律典籍。然而， 除了我们今天所能看到的 《唐律疏议》、《宋刑统》和 《庆元条法事类》外， 似乎全都失传无闻。最近， 我因整理点校 《庆元条法事类》而翻阅 《中国古籍善本书目》， 在史部职官类中见到一条著录曰： “《官品令》三十卷， 明抄本， 存十卷， 二十一至三十。”这引起了我的兴趣。根据法律史常识判断， 此书不会是明代所撰， 很有可能是唐宋时期的法律典籍。通过朋友的帮助， 我在宁波天一阁博物馆翻阅了此书。

明代湖东精舍抄本《杼山集》版本考述

皎然是唐代著名诗僧,唐德宗敕写其文集十卷入藏秘阁,历经宋元明清数代传世,至今已出现多种版本形态。湖东精舍抄本《杼山集》即是国内现存的五种明抄本之一。通过对其版本形态进行详细考述,并从集名、序题、收诗数量、异文等方面与四部丛刊本《昼上人集》进行对比,以探明其版本特征,并认为该版本系影抄自柳佥补遗本,也或许就是湮没多年的柳佥补遗本。

北图所藏《杜诗先后解》明抄本残帙述略

赵次公(字彦材)注杜诗最早见于著录的,是晁公武《郡斋读书志》。早在南宋,赵注已引起重视。如南宋的陈禹锡,花了十余年时光为赵注作了补注,而刘克庄在《跋陈教授(即陈禹锡)杜诗补注》中高度评价了赵次公的杜诗注,说:"杜氏《左传》、李氏《文选》、颜氏《班史》、赵氏《杜诗》。

明抄本《萍州可谈》作伪考

原国立北平图书馆藏明抄本《萍州可谈》,题宋朱无惑撰,凡三卷,95条,然与《百川学海》本、《宝颜堂秘笈》本、《四库全书》本,无一条相同,系伪书。是书曾为明代李诩的《戒庵老人漫笔》、清代朱彝尊的《经义考》所征引。近年来,又广泛应用于李清照研究,传播范围逐步扩大,影响力日趋增强。故有必要对其真伪、来源仔细考辨,为相关文史研究提供真实可靠的史料。经考证,明抄本《萍州可谈》系抄袭《龙江梦余录》《说郛》等书而成。

明抄本《靖州志》(残)所载《靖州鹤山书院记》的文献价值

经查多个版本的《靖州志》及《鹤山集》所载《靖州鹤山书院记》,文尾均缺少撰文时间之落款,独明抄本洪武《靖州志》中所载文尾署有"宝庆二年秋八月戊申临邛魏了翁记"15字,为考证书院落成时间提供了重要证据。清末民初缪荃孙《魏文靖公年谱》以为书院建成于绍定元年,而彭东焕《魏了翁年谱》则认为当在宝庆三年三月之前,但没有更具体的时间。明抄本《靖州志》的这一文献记载能够证明书院建成时间在宝庆二年秋八月,或此前不久,魏了翁到达靖州贬所半年左右书院即已建成。

上海图书馆所藏《说郛》明抄本之珍贵价值一瞥

陶宗仪所辑《说郛》之原本久佚,如今的通行本为张宗祥校订的《说郛》一百卷本。上海图书馆藏有明抄本《说郛》,从其中的《韩非子》来看,其资料价值远胜于张宗祥校订本,因为从该明抄本中可以考知陶宗仪所用之《韩非子》为宋刻本,其所辑文字有不少优于今存的《韩非子》善本。

傅增湘与明抄本《吴正传先生文集》

傅增湘是中国近代著名的文献学家,毕生精研目录、版本、校勘之学,他的典籍校跋,是学术史上的宝贵资料。本文以傅增湘对明抄本《吴正传先生文集》的校跋为例,总结其典籍校勘的主要内容,探讨其特点。