明散曲兴盛年代论

自晚明以来,人们一直将明中叶成化、弘治两朝或弘治、正德、嘉靖三朝作为明散曲的兴盛期,把成化、弘治、正德、嘉靖,甚至隆庆四五朝整整百年作为明散曲兴盛的阶段,而且多以为康海、王九思等北派曲家在前,陈铎、王磐等南派曲家在后。事实上,明散曲兴盛的黄金时代应在正德、嘉靖两朝,此前的成化、弘治不过是明中叶散曲初步复兴的时期,明中叶散曲的复兴,应是陈铎、王磐等南派曲家在前,康海、王九思等北派曲家在后。

明散曲的“缺席”与“在场”——“中国文学史”著作的文体分布研究之一

"中国文学史"著作如何处理各类文体的比重,是一个难题。明代散曲的作家数量、作品规模,与其在"中国文学史"中的比重,形成明显反差。自20世纪初以来,"中国文学史"著作中明散曲的"缺席"或"在场"各各有别,从整体看,彰显出我国文学史书写的一些时代性特征。细密考察"中国文学史"文体分布情形,以为将来的文学史写作提供有益的启示。

晚明散曲漫议

明代散曲创作的大致分期；晚明散曲包括由明入清的遗民创作；晚明散曲充满烟霞气和自娱、玩世、悲苦的末世色彩，艺术上彻底雅化、程式化；晚明曲家多有一种“小品”意识，散曲也具“小品意味”。

元明散曲比较

散曲在明代,曾经有过相当的繁荣。以作家而论,上有帝王将相(如宣宗朱瞻基、辅臣杨廷和、杨一清),儒学名臣(如王守仁、吕柟);下有白衣文士(如金銮、梁辰鱼)、市井小民(见《词谑》);以作家数量而论,任中敏光先生曾在《散曲概论》中据当时所见别集及十来种选集统计出三百三十人。而这只是个粗略的统计,例如这里面就没有上面提到的杨廷和,也没有同时的兵部尚书彭泽,以及陕西著名曲家韩邦靖及作过《西游记》的吴承恩等人,但仅这个数目,也已大大超出隋树森先生《全元散曲》所收的(?)百(?)

被偏见掩没的珍珠──明散曲简论

本文认为，明代是中国文学史上继元散曲之后的又一散曲创作黄金时代。明散曲不仅具有丰富的内容、高度的人民性和现实主义精神，而且在艺术探索方面有着独特贡献，其卓越成就足可与元散曲并驾齐驱。然而长期以来明散曲一直备受冷落，其成就、价值和地位得不到承认。这种不公平的状况应予“平反”

《全明散曲》序

散曲是在宋、金时代的“俗谣俚曲”的基础上,以及其他说唱艺术的影响下,发展起来的新兴的一种歌诗和乐曲。这一从民间来的新的文学样式,经过了长期的酝酿和发展,到元代进入了它的全盛时期。作为我国古典诗歌中三种流行久远,而又保持着自己特色的“元曲”(散曲和杂剧)。

文学院学人新作--王星琦：《元明散曲史论》

散曲文学勃兴于元季，为我国古典诗歌之一脉，也是古代韵文文学的最后一体形态。同时，散曲中的套曲形式又是古典戏曲文学的本基，其在古代文学史上有着特殊的意义。明代散曲，初为元散曲之馀绪，明中叶后，随着俗文学的蓬勃发展，加之社会思潮的激荡，散曲文学在递嬗中呈现出诸多变异，然不乏其独特之处。

《元明散曲选》评介

最近,山西人民出版社出版了一本很好的古典文学读物,这就是石绍勋、韦道昌同志编选的《元明散曲选》。展读这本散发着扑鼻油墨香气的集子,畅游了曲山词海之后,使人获益良多。掩卷沉思,情不能已,于是乎执笔聊述所见。

元明散曲的思想性与艺术性

中国文学发展到元明时代,主要由于封建制度趋于腐朽,资本主义萌芽滋生,作为封建社会的正统诗文,已经显示出它衰败的景象。诚如鲁迅先生所说的那样:“我以为一切好诗,到唐已被做完。”尽管明代李梦阳、何景明所谓七才子,“倡言文必秦汉,诗必盛唐”,在反对明初“台阁体”上取得一些成效,但他们从篇章结构到句法词汇都要模拟的结果,却使诗歌创作丧尽生气。而就在这正统诗文陷于僵死的同时,一种新兴的诗体——散曲,却由于它内容的深厚、广泛,形式的新颍、活泼,表现出极为旺盛的生命力。

从《四库全书总目提要》集部看明散曲发展情况

明散曲作家作品较元代更多,从思想内容到艺术特色均可圈可点,却长期没有得到应有的重视,对明散曲的研究也寥寥无几。本文通过《四库全书总目提要》对散曲批评性文字记述中,总结散曲的发展源流和规律,探究明散曲的地位、思想内容、艺术特色、传世作家作品和明代曲学研究成果,从而大体描画出明散曲的发展情况和文学价值。

论词场才子之曲与明中叶散曲之复兴

明中叶散曲的复兴,并非如诸论家所言是康海、王九思等北派曲家在前,而是陈铎、王磐、唐寅等南派曲家在前,正是这些词场才子在成化、弘治年间的散曲创作最先促进了明中叶散曲的复兴。他们的散曲作品多属词场应歌之曲,内容以闺情与艳情为主,市井气息较浓,在很大程度上属于青楼文学。词场才子之曲之所以在成、弘时期的江南一带兴起,与时代思潮的变化和竞逐繁华奢靡的社会风气有密切关系。

明散曲发展历程之重新认识

从晚明以来,人们多以嘉靖前后为界,把明散曲发展史分为前后两期;或再将“前期”一分为二,构成前、中、后三期;这两种划分都较粗略,难以清晰地揭示明散曲发展演变的历史脉络。作者在进行明散曲作家个案和群体研究的基础上,考察明代社会文化、时代思潮等相关因素,认为明散曲的发展演变可分为过渡期、低落期、复兴期、鼎盛期、继盛期等五个时期,并论述了各个时期的阶段性特征,以及这样划段分期的理由和意义。

元明散曲比较论略

前人论明代散曲,或以为明不如元,或认为明胜于元,或以为各有成就,本文经过对元明两代散曲作家作品数量、题材内容、体制形式和艺术风格的具体比较分析后。

全明散曲自序(节录)

在中国文学史上给散曲以一席之地,只不过六七十年间的事情。曲在中国各种古典诗歌体裁之中,发展最晚,地位最低,长期被正统文人所歧视。民国以后,由于吴梅、任讷、卢前、赵景深、郑振铎、冯沅君、陆侃如诸先生的倡导和努力,风气才为之一变。曲学昌明已有半个多世纪了,有关曲籍也出版了一些:1931年任讷的《散曲丛刊》十五种由中华书局刊行;尔后商务印书馆则出版了任讷、卢前合辑的《散曲集丛》七种。

试论明代散曲的流变

明代散曲作家与篇什的数量,在曲学史上是首屈一指的。然而明散曲的散乱待清理状况也是曲学史上最为突出的。这种清理,既包括对其资料文献的整理,也包括对其不同时期特征与风气的概括与估价。本文试图做的,即是后一类工作:谈谈明散曲的流变。 根据明代散曲流变的大貌,我将它分为三个时期,每一时期中,各有其鲜明的特点,而各时期之间,又存在着影响与变化的关系。 这三个时期是:明初至成化、弘治,萎弱与贵族化时期;正德至嘉靖,中兴与全盛时期;隆庆至明末,南曲畸形繁荣时期。(当然,三个时期并非截然分开的)。试分别论述如下。

论明中叶南散曲的题材拓展及其曲学史意义

南散曲在元代及明前期多以闺情、时令等为题材内容,以娱宾遣兴为目的。明中叶成化、弘治时期,江南“词场才子”曲家群体多以曲应歌,提高了南散曲的文学地位。随后,在正德、嘉靖时期,“官场失意文人”曲家群体普遍兼作南北散曲,极大地拓展了南散曲的题材范围。明中叶以前以应歌为主的南散曲一变而为文人自我书写之曲。“官场失意文人”中以康海、王九思等为代表的北派曲家,在拓展南散曲创作题材的同时,还将其传统的柔媚婉丽之风一变而为北散曲的豪爽劲健,对南散曲做了从乐体到文体的双重解放,由此促进了南散曲在明中叶的大繁荣。

【仙吕·一半儿】祝贺播明散曲分社挂牌

挥毫泼墨众贤才，妙笔生花展艺来，韵律音谐随意裁。亮诗台，一半儿白描，一半儿彩。

明中后期散曲研究浅述

近年来，明中后期散曲的意义与价值不断被发现，研究成果也越来越丰富。本文主要在明散曲分期的基础上对明中后期女性散曲家的研究现状做一些概述。

明代成化、弘治年间南曲之盛行与曲文学创作之复兴

学界论曲,从无人将成化、弘治作为一个完整的发展阶段加以研究,也从无人将这一阶段的戏曲、散曲结合观照。因此,成弘时期作为明代曲文学复兴的一个完整阶段以及阶段性特征便隐而不彰。本文认为,成弘时期是明代曲文学复兴的时期,成弘间曲文学的复兴,以世风奢华、家弦户诵的享乐之风盛行和文人主体精神的高扬为前提条件,以文人重视南曲创作为重要标志,以戏曲散曲共兴、南曲北曲并行且南曲盛于北曲为基本事实。成弘间曲文学的复兴与其后正德、嘉靖年间曲文学的鼎盛有不同的阶段性特征,将这两个阶段分别研究,更能清晰地见出明代曲文学发展演变的历史脉络。

范允临的散曲及生平考略——兼谈其妻徐媛的生卒年

上海图书馆藏明范允临《输寥馆集》(清初刻本)卷一《词余》录有其散曲八首，谢伯阳先生《全明散曲》未载。兹先将其抄录如下，再对其内容及作者生平略作考订。