明人编选明文总集的文体学价值

明人编选的明文总集能具体而准确地反映出明人的文体观念以及相关的文学观念。纵横比较历代当代文总集的文体收录,明编当代文总集由前代的诗文兼收逐渐缩小为仅收文,对赋的收录也出现分化,这表明明人编选明文总集中的文、赋观念变得精细化、多样化,这是受明代诗文之辨、辞赋属诗理论影响的结果,亦能宏观反映出中国文学由古典向现代化的转型。纵横比较历代当代文总集的文体分类,纵向能呈现出明代各文体的递变消长之势,横向能体现出各总集文体分类的多样性,显然明代是中国古代文体学发展的集大成时代。有的总集个案的关注点从文体转向作家成就,遂采用以人为次的体例;有的总集个案因编选意旨不同,遂出现以体为次体例下的文体分类与文体排序突破了传统模式的情况,体现出选家不同的编选意旨与文学观念带来的总集模式的变化。

明编明文总集述论——兼谈总集分类与编选动机

关于总集的分类,以编选动机为标准是较为科学的分类方式。总集的编选动机又是多层面的,'文章之衡鉴,著作之渊薮'是总集编选的一般动机。国内外现存明编明文总集六十余种,是明代文学、文献研究的重要文本。明编明文总集根据具体编选动机的不同可分为彰昭明代人文类、科举类、专门类三大主类。彰昭明代人文类总集对复古思想进行了辨正,并以'(文章)存乎其人,安论时代'、通史文学观、'国朝人文繁盛'的进步思想作为其编选的理论支撑;科举类总集多为书商编刊,私人书主借明代'以古文为时文'的批评话语,通过给本代人文正名,延伸出'以今古文为时文'的观念,使得该类总集在满足科举取用的同时,兼具了彰昭明代人文的功能;专门类总集中的文社集伴随着晚明文社的繁盛而出现,是辑存文社作品、保存文社文史、承载文社文学思想的重要文本。

程敏政《皇明文衡》的编集初刻与面貌形塑

对于《皇明文衡》在程敏政生前的成集情况,时人的记载中有着完全相左的结论,并由此指向敏政业已编定而选稿随其身故散失,以及敏政尚未脱稿只是留下《皇明文衡目录》两种可能。传世的《皇明文衡》主要来自程曾根据敏政目录搜采文献编成的稿本,且目录与稿本皆维持着分类而未分卷的样态。虽说稿本取材多方,却未能备收目录所列篇章而留有不少缺文。正德五年张鹏刻本是《皇明文衡》的初次刊刻,其基于稿本内容而将之“分为九十八卷”,并采用先刻稿本既有篇章而搁置缺文与随采随补相结合的方式,又将开刻后所得缺文汇刻为两卷“补缺”附于书后,遂形成传世的百卷本《皇明文衡》;但也由此淹没了敏政的编纂意图,进而奠定了后世诸多版本的基本面貌。

为时存文与“惟其文”:张士瀹《国朝文纂》考辨

张士瀹《国朝文纂》是明中期一部颇值得注意的明文总集。其成书于嘉靖三十二年至四十四年(1553-1565),乃是张士瀹家居昆山与南京之时所编。全集的编选工作,存在为时存文之动机与“惟其文”之宗旨,前者来自编者张士瀹的存史意识,后者则关乎其宗尚萧统《文选》的主张。