读陈垣《从教外典籍看明末清初的天主教》

《从教外典籍看明末清初的天主教》一文是陈垣先生众多基督教研究著作中唯一公开谈论治学方法的一篇文章,文中所体现的援庵先生的治学方法固然为后辈学人提供了借鉴和指导,然文章背后所蕴涵的当时史学界学人之间的微妙关系更耐人寻味。本文试以此文为考察对象,探讨陈垣先生的治学方法以及该文背后所蕴涵的深意,并对其进行简要的评价。

《天主实义》之成书过程再考辨

关于利玛窦最负盛名的著作《天主实义》的成书过程,虽前辈学人撰文多有发明,然众说纷纭,未有定论。另外,此书与同时期其他几部相关著作的关系,并未得到清晰的阐明。本文即在前人研究的基础上,进一步探讨上述问题。详细的文本分析显示,《天主实义》在结构和内容上多有因袭罗明坚《新编西竺国天主实录》和范礼安的《日本教理手册》,特别是可能属于初稿的前四篇的大部分章节。另外,本文亦根据《利玛窦中国传教史》和《利玛窦书信集》及其他相关记载,考辨诸多章节可能的写作时间和契机,附带论及《天主实义》和利氏晚年所编辑《要理问答》之间的关系。

徐光启的官界人际网络与在华耶稣会士传教事业的展开

被誉为"天主教三大柱石"之一的徐光启入教后不仅自身虔诚奉教、著书译作,更积极通过各种社会关系及其在官界的影响力为传教士创造有利的传教环境。不论是在世时或去世后,其在官界拥有的人际网络对耶稣会在华传教事业的展开都产生了重要的影响。这种以奉教士人为核心,通过其拥有的社会关系不断向外扩散的模式可谓是耶稣会"上层路线"传教方针的重要展开形式之一。