近现代日本汉文脉演变的汉诗学论著--以木下彪《明治诗话》为中心

日本汉学家木下彪的诗学著作《明治诗话》,以通俗化编撰方式,描绘了明治汉诗坛的辉煌风貌。其编撰秉承"以诗存史、诗言志、穷而后工、以学问为诗"等中日诗学传统,通过对诗与时世、诗人与时世、诗与诗人素养关系的论述,体现了作者"大雅扶轮"的诗史意识。木下彪的诗学论著及其学术理想,展现了日本近现代带有本土化特色的汉文脉从明治之兴到明治后的衰落,再到昭和前期作为日本精神载体而复兴的演变历程,亦是日本近现代国粹主义、亚洲主义、国体明征运动等时代思潮变迁的投射。

民国—明治时期中日诗话的古今之变

中国的民国与日本的明治时期均处于一个急剧变革的时期,中日诗话也在世纪变革中发生了剧烈的变化,诗话作者因应时代的变化,对传统诗话的内容和形式都进行了一些改革。这种改革,有些是无意识的,有些是主动的。由于传统诗话所依托的旧体诗在此期仍有广泛的市场,所以它的衍生品——旧体诗话也经历了一段活跃期,产生了数量不少的诗话作品。比较而言,明治诗话比民国诗话的新变更突出。旧体诗话最终仍基本消亡,这是由于它所依存的旧体诗及文言文的日渐边缘化。从民国—明治诗话的古今之变中,可以看到旧体诗及文言文的存在对其具有决定性的作用。

日本诗话研究现状概述——兼及明治汉诗诗话研究的构想

日本诗话于江户时期犹如雨后春笋层出不穷,日本诗话研究也多以江户诗话为主,研究成果颇多。时至明治初期,日本国内汉诗大兴,一度出现兴盛局面,诗话著述也相伴而生,虽数量不及江户诗话,但也可反映当时汉诗发展之情状。明治诗话作为日本诗话不同时期发展的产物,是日本诗话的重要组成部分,但明治诗话的研究尚未展开,急需加大力度深入挖掘。在回顾和总结既往相关研究的基础之上,提出明治诗话的研究构想,有助于对日本诗话研究的“整体性”进行有效补充,推动日本诗话研究整体观念的形成,进而更为全面地认识和把握日本诗话的“全貌”。

日据初期台湾汉诗领袖籾山衣洲诗学研究

日据时期在台日本人所作的汉诗,继承江户后期、明治前期日本汉诗兴盛余绪,在新殖民地台湾大放异彩。本论文以日据初期台湾诗坛领袖籾山衣洲的诗学思想为研究对象,考察其与明治前期诗坛之关系,概括其诗学主导思想为"诗中有人"与"境能移人",以及重义理源流与宗尚神韵、性灵诗派。