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明清士文化视域下的“霸王戏”新变
1
作者
任荣
李俊慧
《中国古代小说戏剧研究丛刊》
2018年第1期264-271,共8页
霸王题材故事在明清两代受到戏曲家的关注,并创作了一批与楚汉相争有关的戏曲作品。受明清之际士文化的影响,霸王戏的创作发生了新变。项羽、韩信等形象开始成为文人的抒情寄愤的载体。《千金记》代表着理想的士形象,《霸亭秋》代表着...
霸王题材故事在明清两代受到戏曲家的关注,并创作了一批与楚汉相争有关的戏曲作品。受明清之际士文化的影响,霸王戏的创作发生了新变。项羽、韩信等形象开始成为文人的抒情寄愤的载体。《千金记》代表着理想的士形象,《霸亭秋》代表着现实的士的遭际,《虞兮梦》和《赤松游》则代表着士精神的终结。明清两代霸王戏创作为近现代霸王戏的家喻户晓奠定了基础。
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关键词
明清“霸王戏”
士文化
新变
原文传递
题名
明清士文化视域下的“霸王戏”新变
1
作者
任荣
李俊慧
机构
江苏师范大学文学院
淮北师范大学文学院
出处
《中国古代小说戏剧研究丛刊》
2018年第1期264-271,共8页
基金
安徽省人文社科重大项目“民国皖籍剧评家戏曲理论研究"(SK2015ZD22)
安徽省人文社科一般项目”霸王故事源流考述"(2018SK01)
+1 种基金
安徽省高校领军骨干人才项目“青年皖江学者”
安徽省高校优秀青年人才支持计划重点项目“安徽戏曲理论史”(项目号:gxyqZD2017052)
文摘
霸王题材故事在明清两代受到戏曲家的关注,并创作了一批与楚汉相争有关的戏曲作品。受明清之际士文化的影响,霸王戏的创作发生了新变。项羽、韩信等形象开始成为文人的抒情寄愤的载体。《千金记》代表着理想的士形象,《霸亭秋》代表着现实的士的遭际,《虞兮梦》和《赤松游》则代表着士精神的终结。明清两代霸王戏创作为近现代霸王戏的家喻户晓奠定了基础。
关键词
明清“霸王戏”
士文化
新变
分类号
I207.37 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
明清士文化视域下的“霸王戏”新变
任荣
李俊慧
《中国古代小说戏剧研究丛刊》
2018
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