明清书院教育的社会效益机制及其启示

明清两代在中国封建社会的历史长河中已经进入没落期,书院教育所特有的魅力也在此时随着官学化程度的加剧而有所衰退,但其在一定程度上更大范围地介入到了当时的社会生活之中,取之于社会,并且返哺于社会是明清书院教育最大的亮点。梳理和分析明清书院教育这一社会功用和历史经验对于当前高校如何有效地发挥其社会服务功能有许多值得鉴见的地方。

明清书院解决优质师资来源问题的思路及启示

明清书院在解决优质主讲教师的来源问题方面积累了丰富的历史经验，即充分利用社会资源、灵活聘用教师及竭力提高其经济待遇与社会地位。对当前我国高校师资队伍建设的启示为充分有效地利用社会资源以作为高校师资队伍建设的有益补充；把僵化的高校内部教师任用机制转化为灵活的高校内外人力资源的合理配置和有效利用；大幅度地提高高校教师的经济待遇与社会地位。

明清书院教学特点的演变及其历史启示

进行教学改革是高等学校教育改革的重要内容之一。通过对明清书院在教学理念、教学目标、教学方式、教学内容以及教学评价等方面历史演变的深入探究,并且从主观和客观层面对于明清书院教学特点的演变进行评析,提出对于我国当代高等学校教学改革的一些启示。

明清书院的藏书活动研究

明清书院藏书活动较为兴盛,采购书籍虽求广效,但以经史为主。书籍主要来源于政府置办、社会捐赠以及书院自置,其中社会捐赠所占比例最大。书籍进入书院后,形成了核对入册、借阅登记、限制借阅、违规惩治、修整图书等活动,与现代图书馆管理办法已较为相近,对于保存书院藏书具有重要意义。

明清书院教材的类型、建设逻辑及其特点

明清时期,在国家文教政策导向、学术研究勃兴、印刷技术革新以及私人著述日益丰富等因素影响下,书院教材朝着制度化、专业化、系统化方向发展,其类型大致可分为通用教材和特色教材。明清书院教材建设,主要以学术研究为基础,以儒家经典内容为主线,以培养“科举治术之才”为核心价值取向,强调“经世致用”,呈现出稳中有进、异彩纷呈、成果丰硕等特点。

传播与教化:明清书院大众化发展趋势

书院是中国一种独特的教育机构,独立于官学体制之外,在传统中国社会呈现出多样性、灵活性的办学。明清时期书院面对社会大众、民间社会,从唐宋时期建立之初的私密性向公共性转变,从纯学术走向世俗,承载着精神气质和文化传承使命,大众化、多元化、开放性传播中国传统文化,从而辅治教化,移风易俗,振兴地域文化,服务地方社会。

明清书院教育对当代高校人才培养的启示

我国书院发展历史悠久、形式多样,其内涵和教育理念丰富深刻,梳理明清时期书院的样式和教育内涵,汲取其科学性的优秀文化内核、扬弃其落后封闭的教育模式,无疑对当代高校人才培养和教育改革具有历史和现实意义。当代高校人才培养的机械和单一的体制正面对多方质疑,应当从明清书院对"德育修身"教育内容的关注、对"质疑启发"教学方式的运用、对"知识权威"师生关系的强调中受到深刻启示。

明清书院学生日常生活研究

明清书院的学生来源较为宽松,但清后期则对学生限制较多。书院为学生提供周到服务的同时,还会对学生起床、上课、请假等活动进行约束。书院学生并不是完全读书,在读书之余还会有课外活动来放松心情。

明清书院教师日常生活研究及其现代意义

书院是我国古代特有的一种有别于官学的教育机构和文化组织,为我国古代文化教育事业做出了重大的贡献。明清时期,书院数量较之前朝急剧增长,书院中的教师是维系书院发展的灵魂人物,他们的文化、经济、交往等日常生活显现出了独特的价值。针对我国现代高校教师在科教、收支、人际关系等方面的失调困境,明清书院教师的日常生活图景提供了重大启示:教学为先,科教互促;提高收入,改善待遇;"善教管建",和谐交往。

思茅明清书院研究

思茅书院创建于明代弘治年间(1488年1505年),到清代末年奉令改学堂,废科举为止,历 时400余年。这期间,思茅境内的景东、镇沅、景谷、普洱、思茅、墨江六县市先后创建书院14所。400余年的 书院教育,为思茅培养了大批人才,为边疆少数民族地区文化传播、民族融合起了积极的作用。

明清书院的教育特色及其对当代教学改革的启示

书院在中国教育事业的发展过程中扮演着不可替代的角色。明清时期,书院能够采取因材施教的教学手法,并且强调德育和智育兼具的教学原则等,正是这些独具特色之处为今天的教学研究工作提供了诸多的经验启示,并在当代教学改革大背景之下,依然具有较大的借鉴价值和现实意义。

明清书院内部建制及教师准入制度研究与启示

明清书院教师选聘的标准为德才兼备,有些还明确规定教师须是举人、进士等出身,或要求本地人员。明清书院教师的薪酬和社会地位较高,但由于他们常需要承担一家生计,薪酬有时入不敷出。明清书院的教师会定期为学生升堂讲学,为学生批改功课簿。在闲暇时间,明清书院的教师会选择多种形式进行放松。借鉴明清书院教师日常生活,我国教师队伍建设首先需要严把准入制度建设,关注教师日常生活状态以及加快建设教师公务员制度。

明清书院歌诗活动

明清时期,虞山书院、东林书院、还古书院、紫阳书院、共学书院、姚江书院等一些书院重视会讲,在会讲中穿插有歌诗活动。这些书院通过制定各种歌谱来试图恢复诗与乐之间的联系,并用四季之气来解释歌声,歌诗活动于是成为一项与自然相融的歌唱活动。书院施教者重视发掘歌诗的感天地、通鬼神、察人事、陶性情等多种功效,尤其是通过歌诗陶冶性情、提升修养、敦厚民风、止僻防邪,从而达到"以谐万民"的目的。明清书院歌诗活动溯源于先秦时期歌诗,又深受明清时期劝善风气的影响。它丰富了古代诗歌的表现内容,也推动了劝善思想在明清社会的传播与发展。

明清书院建筑凝聚的文化底蕴及数字化保护研究

我国历来高度重视教育,在古代既有国家主办的各级学校,还有私人兴办的学校,其中,书院占据着特殊地位,相对出名的有湖南岳麓书院。发展至今,书院已丧失了其作为教育机构的作用,但是保留下来的书院建筑依旧向人们讲述着辉煌的历史。我国现存的书院建筑基本都是明清建筑,透过这些书院建筑,人们能感受到其蕴藏的深厚的文化底蕴。由李永革、郑晓阳编著,科学出版社于2018年6月出版的《中国明清建筑木作营造诠释》一书,以图解的方式诠释各式明清建筑大木构造的参考算例,对于研究明清建筑、明清仿古建筑设计、传统中式建筑设计与古建筑施工具有重要作用,同时为本文研究主题提供了一定参考。

明清陕西四大书院与关学

关学是中国理学史上著名的学术流派,具有八百多年的发展历史。关学之所以绵延久远,一个重要的原因是凭借书院教育来传播和发展。明代陕西有书院六十多所,而清代陕西仅新建书院就一百多所。其中,尤以明代的弘道书院、关中书院和清代的味经书院、正谊书院传播关学最为有力。这四所书院在传播关学的过程中,吸收了关学的基本精神——“求实作风”,从而形成了自己的书院精神,最终使它们成为其所处时代最为知名的书院。这种书院精神是典型的人文精神,十分重视人格教育,对我们今天的大学教育也不无借鉴价值。