明清宫廷戏曲演出之比较

明代宫廷的戏曲演出形成了一套较为完整的体系,其演出管理机构、演员、演出形式与剧目等都有一定之规。清宫演剧活动多继承明宫的体制,但也有不小的变化,相对明宫演剧而言,清宫的戏曲管理机构更庞大,演员的构成更多样,演出剧目也更丰富。这样的变化既和统治者的喜好分不开,同时也是受到民间戏曲演出的影响所致。

明清宫廷西方传教士服饰探析

服饰作为一种文化,可以体现着装人的具体身份和与之相关的社会文化信息。明末清初西方传教士活动于中国宫廷,在着装方面反映出中西文化独特的碰撞与融合。具体表现为传教士初来时,在民间经历了从僧服至儒装的转变,进入宫廷以后则按照朝廷的规定穿用官服,而遇到日食、丧礼等特殊情况时,也要穿用适当的服装。作为教廷使节,传教士与清朝皇帝面见时并未形成严格的着装规定,中国或西洋服饰都曾穿用。传教士在宫廷大部分时间穿着中国朝廷规定的服装,但教会祭服也在各种祭祀祷告仪式中被使用。宫廷传教士的服装有不同的来源,大致分为成衣、裁制与赏赐,这些人在朝野不同场合着装的变化,一定程度上体现了明清时期中西文化相互影响、接纳和适应的过程,探讨这一文化问题,对了解以传教士为媒介的中西文化交流具有重要意义。

明清宫廷视野中的正统-天顺官窑

明正统、景泰、天顺三朝的官窑生产,曾被学界误认为陶瓷史上的“空白期”,但随着近年景德镇陶瓷考古工作的不断开展,大量这一时期官窑器物出土,表明这三朝官窑烧造并未停止,且品类丰富,在明代陶瓷史上具有上承永宣、下启成弘的作用。本文通过对多件故宫博物院、台北故宫博物院藏品和考古出土器的考察,及与雍正《古玩图》、乾隆《埏埴流光》册的比对,尝试复原明清宫廷对正统-天顺官窑瓷器的真正认识。

明清笔记中的宫廷宴请礼仪

都城作为首善之区,最能彰显礼制文化之森严。北京有八百多年的建都史,礼制文化已渗透至人们“衣食住行”中的方方面面。于饮食而言,首先体现为严肃规范的饮食礼仪。人们以食敬天、以食祭祖、以食孝亲、以食待客,饮食中渗透着礼仪文化的元素。明清宫廷宴请活动,最能凸显这一饮食文化特征。

浅议美术作品的著作权问题——以故宫博物院为例

故宫博物院既是明清故宫建筑群与宫廷史迹的保护管理机构,也是以明清皇室旧藏文物为基础的中国古代文化艺术品的收藏、研究和展示机构,院藏文物体系完备、涵盖古今、品质精良、品类丰富。故宫博物院现有藏品25大类,共计180余万件(套),以明清宫廷文物类藏品、古建类藏品、图书类藏品为主,其中也包含了大量的美术作品。美术作品[1]一般是指绘画、书法、雕塑等以线条、色彩或其他方式构成的具有审美意义的平面或立体的造型艺术作品。

吴下髹工·款彩飞扬 林怡漆器作品欣赏

林怡,中国文物学会漆器珐琅器专业委员会常务理事,故宫研究院明清宫廷制作技艺研究所客座研究员,江苏省非物质文化遗产苏州漆器制作技艺代表性传承人,高级工艺美术师,苏州市民间工艺家,苏州葆怡堂创始人之一。林怡以款彩漆器设计与制作为主传承苏州漆器制作技艺,其作品先后被多家博物馆和多位藏家收藏。

“科技达人”康熙

康熙与西洋科技结缘,是在明末清初以来西学东渐的大背景下产生的。万历时期就有意大利传教士利玛窦用自鸣钟、望远镜等西洋奇器敲开了明代宫廷的大门,此后不断有西洋传教士来到中国,甚至进明清宫廷任职,也带来了相对领先的西洋科技。5月22日,2021年全国科技活动周暨北京科技周主场活动启动。科技是如此有趣,三百年前,有一位清朝皇帝也是"科技迷",天文、数学、地理、医药均有涉猎。这就是爱新觉罗·玄烨。

论明宫服饰对清宫服饰的影响——以明、清宫廷服饰上的“十二章”及“补子”为例

清朝宫廷服饰以满族服装样式为本,同时又大最吸收明朝宫廷服饰定制和图案纹饰,形成等级森严的服饰制度,留下丰富多彩的传世实物。由于明、清两朝长达五六百年的时间,两者服饰到底有哪些异同,哪些属于传承沿袭,哪些属于本朝独有?这些问题因跨越两朝体制,文物资料和传世实物往往有限,少有人对其进行综合研究。本文拟以明、清宫廷服饰上的"十二章"及"补子"两类图案为例,试将明、清两朝的服饰制度、传世实物进行认真梳理,以期探寻它们之间存在的因果关系、传承脉络,以使我们对明、清两朝复杂的宫廷服饰有更为深入的了解与认识。

日本莳绘宫廷书房飘来异域之风

紫金官阙,帝王居所。故宫博物院藏有目前全国最为丰富的明清两代传世漆器,而其中有一类来自日本的漆器藏品一莳绘漆器。早在宋代时,日本漆器就人贡到中国。此后各朝代仍通过贡贸等方式互通,这也是后来明清宫廷得以收藏诸多日本漆器的重要原因。日本在唐文化的影响下,不断地吸纳来自中国的文明,成为大唐及中亚文化东输的终点。中日两国漆工艺的交流,不断启发着日本工匠,从而诞生了莳绘工艺。

清乾隆 御制铸铜江山一统双龙座和田青玉大玉璧

作为传统礼器,玉壁自古以来在中国享有崇高地位,是决决华夏文明礼制的象征。本期封面上的这件玉璧或为存世孤品,其体量巨大,高54厘米(连底座),以和田青玉大料琢磨而成;铜座铸造精良,载江崖海水五爪双龙纹。如此难得的和田青玉料多用于清宫帝后宝玺,玉璧及双龙纹铜座则往往出现在明清宫廷的典礼、宴请、祭祀等重要场合,足见地位不凡。值得一提的是,其曾经多位欧洲知名私人藏家递藏,可谓流传有绪。

2020年“故宫学学术研讨会”纪要

2020年"故宫学学术研讨会"于11月7日-9日在故宫博物院召开。会议以"故宫学"为主题,围绕故宫学理论建设、明清宫廷与典籍文献、明清宫廷与中外交流、明清宫廷历史、故宫博物院文物与历史等五个范围展开。来自故宫博物院、北京大学等28个高校科研院所的50余名专家参加了会议。

勘比文献,重在求真——故宫古建专家李燮平的治学之道

20世纪50年代出生于北京的李燮平,在经历了农村插队后,于1976年返回北京,被分配至故宫博物院,在故宫的工程队(今修缮技艺部)工作。1981年,他调至古建部开展关于古代建筑资料的整理与研究工作。自1989年始,李燮平担任单士元先生的助手,就此开启他的明清宫廷建筑的学术研究之路。

乾隆帝的收纳箱

在明清宫廷古典家具的众多品类中,多宝格是少數只有清代才盛行的经典种类。它出现于“康乾盛世”古物收藏兴盛之时,设计借鉴了明式家具,又融合了清代的审美和成熟技艺,可陈设可赏玩,做工细致又十分精美。

历史拾贝 葡萄牙皇宫中的一件铜胎掐丝珐琅瓶

二O一九年,正值中国和葡萄牙建交四十周年,中、葡两国互办‘文化节’以示庆贺。在葡萄牙‘中国文化节’中,应葡方邀请,故宫博物院组织珍贵文物六十六件(套)于二O一八年十二月四日至二O一九年三月四日赴葡萄牙阿茹达宫举办‘东风西韵--紫禁城与海上丝绸之路’展览。其中甄选的展品大多来自明清宫廷的收藏,它们不但见证了中国宫廷对外交往的历史,也承载和诉说着东西方文化交流与互鉴的故事。