明清小说批评与《小说神髓》的叙事技巧

坪内逍遥的《小说神髓》被称为日本近代文学理论奠基之作,作者旨在引进西方美学和文学理念来改良日本小说,但在叙事技巧上却并未完全排斥日本江户时代的叙事原则,其中一些来自中国明清小说批评。本文尝试分析中国明清小说批评与日本江户时代文学及《小说神髓》的影响与变异关系,通过比较中日文学近代话语转换的轨迹来探究《小说神髓》在叙事技巧上的创新点及其现代性意义。

明清小说批评中人物性格“情理说”的历史演变

在叶昼、金圣叹、张竹坡、脂砚斋等明清小说理论批评家的视角中 ,贯穿人物性格艺术真实性的核心在于“合情合理”。本文就他们人物性格理论中的“情理说”进行了阐述 ,同时对明清小说批评中人物性格“情理说”

试论明清小说批评中的两种主要模式

在中国古代小说发展史上,明清占据了光采夺目的一页。创作、出版、评点、奖掖小说,在明清知识界已经成为一种风气。小说在明清人心目中是摇曳多恣的,明清人审视小说时使用了五花八门的批评模式。这并不能证明明清人思想活跃,倒显示了他们思维的单一。从不停留在具体事物上,总是要把审视对象纳入人生系统中去把握,这是中国标准化的价值判断方式。明清人审视小说时,不加思索地接受了它。小说在明清人心目中摇曳多恣的位置,不过是明清人把小说纳入人生系统时具体置入点不同而产生的错觉。

中国古代小说批评与传统文化

从文化角度探讨中国古代小说批评是一种尝试。文化概念的极其宽泛和广度包容使我们在涉及民族文化时只能大略指出,其表层可以是风俗习惯、行为方式,里层可以是思想观念、科技文艺,深层则是心理定势、思维模式。在传统文化这一背景上考察中国古代小说批评,显然不大可能将传统文化分类后到古代小说批评中去寻找例证,因为这样做不利于古代小说批评本身的探讨。最好是能将文化分类与批评体系结合起来,一一对应,然而这又为历史的具体性所不允许。

试论中国古典小说评点

小说评点是明清小说批评的主体性理论形态,它以自身的建构多方面地展示了古典批评的风貌。因而,小说评点作为一种批评形态,在古典批评史上占有十分重要的地位。对其进行分析研究,不仅能够加深对小说批评发展与转化的理解。