明清神魔小说的研究动向

明清以后，许多神或魔出现的小小故事也像其他小伙一样被编成为长篇小说，产生了《西游记》和《封神演义》等作品到现在还很受欢迎，而且与神魔小说的有关的研究也不少。本稿为了便于参阅，要统计而分析其研究动向。

明清神魔小说中的“游”母题探赜

“游”以相对稳定的结构模式存在于明代以来的神魔小说中,形成了一个非常重要的叙事母题,主要有幻游式和历险记式两种表现形式。“游”表现为无拘无束、不受限制的行为方式。在主题层面,“游”母题象征着对自由意识的追寻,体现出去欲就善的思想主张。在叙事层面,“游”母题对小说主体结构的构建、情节单元的设置和读者期待视野的创设等产生了不容忽视的影响。

明清神魔小说中“帝王师”形象的文化解读

明清小说中的“帝王师”是指一种类型化的人物形象：具有双重身份，君臣关系融洽并具有敏锐的政治目光和超现实神奇能力。“帝王师”形象寄予了封建时代文士的政治理想，也间接地折射出儒家政治思想的嬗变。明清两朝五百余年，涌现出大量的“帝王师”形象，尤其是罗贯中《三国演义》塑造出的以“帝王师”为特点的“诸葛范型”后，出现了一批类似的人物，如《封神演义》中的姜子牙、《女仙外史》中的吕师贞、《野叟曝言》中的文素臣、《草木春秋演义》中的决明子、《孙庞演义》中的孙膑、《宋太祖三下南唐》中的苗从善、《说唐三传》中的徐茂公等，成为明清小说史上独特的风景，产生了广泛而深远的影响。与此同时，受到儒释道思想与文化传统的影响，明清神魔小说中“帝王师”形象特点鲜明，文化内涵丰富。

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《明清神魔小说研究》，《三馀论草》，《清诗话考》。