名词铺排文本建构与明清词的创作

名词铺排是一种独特的语言现象,它表面上是句法问题,实质上则是修辞问题。汉语中的名词铺排现象最早见于《诗经》,是先秦诗人非自觉的一种修辞创造。但因有独特的审美价值,汉代诗人从中受到启发,于是开始有意识地摹仿与追捧。后来赋家、词人、小说家乃至散文家都在创作中有意识地进行名词铺排文本的建构。词的创作始于唐代,唐词、五代词、两宋词中不仅有大量名词铺排文本的建构,而且结构形式不断创新。明、清时代虽非词的创作上升期,但其创作仍然非常活跃,在名词铺排结构模式的创造方面也颇具建树,有不少新的结构模式创出。其中,以鼎足对形式呈现的名词铺排文本出现频率相当高。这一方面是受元代以来文学创作中崇尚多元混同的审美观的影响,另一方面也与时代潮流有关。

百年明清词派研究的进程与展望

明清词派研究是近年来明清词学研究的热点,但目前尚无一篇专文介绍总结明清词派研究的已有成果及其存在的问题。通过描述明清词派研究的发展进程、评述明清词派研究的已有成果、展望明清词派研究的发展前景,从纵、横两方面梳理明清词派研究的历史、现状及走向,可为学界提供明清词派研究的整体资讯。

明清词学转关视阈下的宋荦词学思想研究

清代是词学的复兴时期,无论是词的创作还是词论都呈现出繁荣的局面,而清初则是清词中兴的重要过渡期。这一时期的宋荦,人常目之为诗人,其实他也是一个词人,而且他的词学思想也颇为丰富,比如词源"三百篇"论,"填词非小物"的推尊词体论,词的体性论,以及力主醇雅等思想,羽翼浙西,领袖中州,在明清词学转关中具有重要意义。

话说元明清词

元明清词的发展与元明清诗一样,于唐宋词之后,经历元明之低谷于清代又呈"中兴"之局。陈廷焯评云:"词兴于唐,盛于宋,衰于元,亡于明,而再振于我国初,大畅厥旨于乾嘉以还也。"(《白雨斋词话》)

民国时期明清词集丛编的编纂特色及学术价值

民国时期,词学家上承晚清以来校刊唐宋词集的风气,编纂《明词汇刊》、《清名家词》等明清词集丛编,体现了强烈的文献保存意识。在编纂过程中,编纂者充分考量定本与全本的文献学意义,利用版本互勘的方法度词目差互,辑录全本,在词人有自定本传世的情况下,则倾向收录自定本。再者,针对明清时期词曲界限混淆、幛词盛行、以诗为词等现象,编纂者甄辨删汰异体、变体之作,维护了词体的纯粹性与独立性。在汇存文献的基础上,编纂者还以词集叙录、词集提要、论词词等形式评析明清词人创作,梳理明清词史脉络,对当代明清词史研究起到了先导性的作用。

方言词语谐音理据研究——以《明清吴语词典》为例

词义的根据是理据,不探求理据而猜测词义就会有各种失误。理据有谐音理据与事理理据两种,方言词语的谐音理据更难探求,形成大量谐音趣难词。本文以《明清吴语词典》为例尝试探求其中若干方言词语的谐音理据。

《明清俗语辞书及其所录俗语词研究》评介

曾昭聪新著《明清俗语辞书及其所录俗语词研究》在文献研究、语言研究、辞书理论研究诸方面都有明显的成绩,是关于明清俗语辞书及其所录俗语词研究的第一部较全面、深入探索的专著。

近代汉语俗语词研究的重要成果——读《明清俗语辞书及其所录俗语词研究》

《明清俗语辞书及其所录俗语词研究》的研究内容及成绩主要表现在以下四个方面:关注文献材料的开掘,拓宽了近代汉语词汇研究的领域;进行辞书学方面的研究,有助于辞书史研究与当代语文辞书编纂;聚焦汉语词汇训诂的多角度考察,发展了词汇学与训诂学的理论与实践;进行词汇史研究,揭示了明清俗语辞书与汉语词汇史关系的独特个案。该书体大思精,是近代汉语俗语词研究的重要成果。

新世纪以来词学研究的进展与瞻望

新世纪以来,词学文献整理全方位推进,明清词断代总集和词话丛编、类编及词籍序跋、论词绝句等新文献连续问世,词集笺注、词人生平和版本目录的考订也多有创获。词学理论研究有四大进展:格局的改变,从重唐宋到热明清;维度的转向,从二维到四维;视野的拓展,从个体到群体,从微观到宏观;方法的更新,从定性到定量。今后的词学研究,要回归文本,面向当代,关注"云端"。

关于金初词鉴赏的商榷

某些金代初期的词作赏析或疏于对具体的历史背景详加考察，或对作家生平及作品写作年代考证不足。对词作的赏析应当本着“见仁见智”的态度，充分掌握并熟悉有关史料。

论曹贞吉词的词学尊体价值

曹贞吉词因与曹尔堪词并称为"南北曹"而名噪清初词坛,并成为惟一入选《四库全书》的词人,曹氏词作在清初词坛的地位和影响,我认为不仅仅是因为曹氏词作"取径较正","在国初诸老中最为大雅",还在于他以词作实践诠释了清初词学观念的变化。曹贞吉主张师法前代词人神理,反对形式上的模仿,论词以神理为主,不刻意轩轾婉约、豪放词风,将诗歌的联章、比兴和以文为词等手法引入词体,体现了曹贞吉词作推尊词体的价值。

王渔洋词学的辛弃疾“情结”探论

清初王渔洋的《衍波词》、《花草蒙拾》和以广陵词坛为基地的活动开启清词中兴之胜。其词学理论纠正明人的偏执,提出并尊南、北两宋和婉约、豪放不分优劣的主张,并以李清照和辛弃疾分领两派之首,予以推崇。故其词除婉约外也有风格壮美之作,近辛稼轩词风。他领导的广陵词学活动也搭起了陈维崧等阳羡词人崛起的桥梁,使阳羡派以大倡稼轩体而名满天下。王渔洋胸中的辛弃疾"情结",借此给予再一次的承传和张显,是辛词在清代传播和影响中最亮丽的一道景观。

清代浙派词学“雅正”内涵的演变

清代浙派词以"雅正"为词学旨归,而随着流派自身的演变,"雅正"的概念内涵也在不断发生变化,近二百年中经历了三个时期:前期朱彝尊等上承南宋张炎——确立期,倡"醇雅"和"骚雅",严"正"、"变"之分;中期厉鹗等的强化补充——深化期,"醇雅"的标准得以确立,即"格高韵胜",主张情调高雅,余韵曲包;后期吴锡麒、郭麟的融贯通变——修正期,主要在于"正"的突破,以"正变斯备"代替专宗姜、张,开放门户,导扬主体精神。

万历庚申年的松江佘山——以万历四十八年为坐标谈明末清初佘山文人的词作

在明末清初的特定时代条件下,明王朝国势日颓,清兵南下迫在眉睫,一些江南雅士却终日流连在松江的青山绿水间携妓唱酬。万历四十八年是朱明王朝内外交困的时期,但是文人却并没有因国势的危机而一改栽花种草的闲情雅致和优美婉约的文学创作风格。所以以万历四十八年佘山文人的词作为切入点,看到的不仅是一时一地的文学成绩,更可以略窥整个晚明时代士大夫的精神面貌。

余怀的词品与人品

余怀是清初颇有特色颇具典型的一个文人。本文从他的词作入手,主要分析了他的寿词、感怀词和赠风尘女子词,揭示余怀词的成就与风格。并从词品入手,分析他人品中狂的特点,以及他作为一个清初遗民的矛盾与复杂的性情,以期对余怀有一个更全面客观的评价。

纳兰性德词论及对其创作的影响

纳兰性德是清代词人中颇为引人注目的一位满族天才词人,与朱彝尊、陈维崧被并称为"清初三家"。朱、陈二人都曾提出了自己明确的创作理论,并开创浙西、阳羡二派。纳兰性德虽未开宗立派,但其词学见解、思想在诗、词、文中亦多有涉及,体现在对词的认识和创作方法上,还有对词作内容及风格流派的理解和把握上,都有自己独到的见解,在更新一代词学观念方面做了可贵的努力,并提出了"情致说",对其词作风格产生了一定的影响。

康有为《蝶恋花》词辨

康有为《蝶恋花》诃云:“记得珠帘初卷处,人倚阑干,被酒刚微醉。翠叶飘零秋自语,晓风吹堕横塘路。诃客看花心意苦,坠粉零香,果是谁相误?三十六陂飞暗雨,明朝颜色难如故。”风华卓绝,传诵一时,为选家所必录,然解者眇眇。张伯驹《清词选》录而不评。夏承焘《元明清词选》评云:“此词通过观荷咏离情。‘翠叶飘零’、‘坠粉零香’、‘明朝颜色难如故’等句,是对残荷的感喟,也是对人的青春易逝的叹息。”未有说明写作背景。钱仲联《近百年词坛点将录》则谓是“戊戌失败史之缩影”。

书讯

一千年词坛佳作荟萃,二百位专家心血凝成的《金元明清词鉴赏辞典》即将出版,它是一部精装、大32开、1600页(备有数十幅黑白与彩色插图)、160万字的大型辞典。《金元明清词鉴赏辞典》的选目系在著名词学大师唐圭璋教授的指导下,悉心筛选而成。全书精选了金元明清众多创作流派的词人四百五十余家;名篇佳作一千一百余首。选篇做到题材广阔,风格多样,艺术精湛,同时兼顾到该词人在词史上的地位,因而它不仅是一部大型鉴赏工具书,也是一部迄今为止最完备、最精萃的金元明清词选本。书后附有《重要词籍介绍》、《金元明清词概况》等附录。

论徐灿词的遒丽与幽咽

明末清初的女词人徐灿以善写兴亡之感胜出前人,而且她的兴亡之感并不仅仅表现于‘故国’、‘河山’、‘前朝’这些明显的语词中,更隐藏在那些看似婉约精丽,实则遒劲有骨的闺怨词里。甲申国变、夫婿降清的遭遇令她从一个寻常女子的凄切闺怨一变而沉郁顿挫,幽咽难言。将遒丽与幽咽完美结合的徐灿词正是词体‘弱德之美’的最好表现。