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题名白下才华重合肥 散花天女著铢衣——龚鼎孳诗歌研究
被引量:1
- 1
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作者
赵杏根
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机构
苏州大学文学院
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出处
《厦门教育学院学报》
2008年第2期12-15,共4页
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文摘
龚鼎孳身负经世大才而热衷功名富贵,宦海沉浮几十年,身仕三朝,为人诟病。其诗承明七子宗风,师法汉魏和初盛唐,稍涉中晚,而不染宋调。总的特色,是铺陈张扬,而绝大部分又不失工稳雅丽。以应酬之作为多,既贪多又爱好,内容单薄,感情少真挚。其社会地位较高,许多遗民文人趋其门下,故他在当时诗坛,也有较高地位。
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关键词
明清诗歌研究
安徽诗歌
龚鼎孳
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名论施闰章诗歌的美学风貌
- 2
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作者
许芳
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机构
武警北京指挥学院语言教研室
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出处
《厦门教育学院学报》
2008年第4期18-22,共5页
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文摘
深婉蕴藉、章法巧妙和清词丽句是施闰章诗歌最为突出的特色。深婉蕴藉直接继承自"温柔敦厚、怨而不怒"的诗歌传统。施闰章诗歌的章法极为巧妙,五言律诗从容完备,段落划分清晰,布局有序,各有巧妙之处。乐府诗更是别开生面,曲折动人,体现出了诗人的匠心独具。清词丽句则不局限在"清新华丽"这一含义上,而是以"清"为主,"清",首先表现为清真之意,同时也有清新之味,此外还带有些清寒之气。而"丽"也不是秾丽绮靡,而是淡丽,是一种恰到好处的点染和勾勒。因为施闰章是安徽宣城人,时人也将这种诗歌风格称之为"宣城体"。
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关键词
明清诗歌研究
施闰章
诗歌
美学风貌
宣城体
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名浅析古欢堂诗歌中的神仙信仰
- 3
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作者
李颖鑫
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机构
中国人民大学文学院
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出处
《厦门教育学院学报》
2008年第4期23-27,共5页
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文摘
田雯是清初康熙诗坛一位重要诗人,在其诗作总集《古欢堂诗集》有大量神仙意象的反复呈现,这些神仙意象大致可以归纳为四种类型,有利于我们掌握古欢堂诗歌中神仙意象的概貌,这些神仙意象也给古欢堂诗歌带来独特的艺术特色和审美价值。同时由诗及人,从田雯所处的时代及其个人人生遭际的角度解读神仙信仰对他的影响。
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关键词
明清诗歌研究
田雯
《古欢堂诗集》
神仙信仰
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名论张岱诗歌的“冰雪之气”
- 4
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作者
卢玮
叶君远
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机构
中央纪委四室
中国人民大学文学院
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出处
《厦门教育学院学报》
2008年第4期8-13,共6页
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文摘
张岱在诗歌创作上贯彻了自己追求"冰雪之气"的审美理想。从文化内涵来说,其诗歌充分体现了明清之际遗民的人生际遇和心理状态,表露出至死不渝的故国之恋和以冰雪精神自励的苦隐心态,让读者感受到其冰清玉洁的操守和刚倔的个性。从艺术风格来说,其诗歌浩气充沛,既有冷峻刚硬的一面,又有清新高洁的一面,也明显带有"冰雪"的气息。
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关键词
明清诗歌研究
张岱
诗歌创作
冰雪之气
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名黄任《消夏录》研究
- 5
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作者
董祝梅
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机构
中国人民大学文学院
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出处
《厦门教育学院学报》
2008年第2期16-19,共4页
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文摘
作为康乾之际的著名诗人,黄任所撰的诗话《消夏录》具有不容忽视的价值。本文主要从赏佳句、备古今、录异事、正讹误四个方面论述《消夏录》的主要内容,并从中爬梳出黄任的诗学观念和审美倾向。
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关键词
明清诗歌研究
黄任
《消夏录》
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名“实”与“超”——论钱载的诗学观
被引量:3
- 6
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作者
程日同
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机构
中国人民大学文学院
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出处
《厦门教育学院学报》
2008年第4期28-32,共5页
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文摘
以"实"求诗,古已有之。杜甫、黄庭坚等可为典范。雍乾时期,离虚就实的诗学日益发展,钱载,顺应这一趋势,论诗主"实"与"超",内容上求真情与实意,艺术上求成法与活法,根柢上求书卷与书味。与同时的翁方纲、姚鼐等相比,钱载是较多的站在诗人的立场上。
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关键词
明清诗歌研究
钱载
诗学
“实”
“超”
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名性灵派三大家简论
被引量:4
- 7
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作者
王英志
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机构
苏州大学文学院
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出处
《厦门教育学院学报》
2008年第4期33-38,共6页
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文摘
性灵派三大家袁枚、赵翼、张问陶,以文学成就与对后世的影响而言,其排序自然是袁、赵、张。但他们先后支撑起乾嘉时期队伍庞大的性灵派,为使文学特别是诗歌创作回归表现真情、个性的健康轨道,扫除模拟复古的风气,发扬开辟新径的创造精神,都作出了卓著的贡献。
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关键词
明清诗歌研究
性灵派
袁枚
赵翼
张问陶
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名李贽童心说的价值重估
被引量:2
- 8
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作者
傅承洲
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机构
中央民族大学中文系
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出处
《厦门教育学院学报》
2008年第4期5-7,13,共4页
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文摘
李贽在《童心说》中提出了两个命题:一个是哲学命题,认为为人要保持童心,做真人。一个是文学命题,认为为文也要保持童心,作真文。单就李贽的这两个命题而言,童心说并没有太多的新意,李贽的贡献是明确地将二者联系起来,提出了文人为人为文的基本原则和底线,阐明了二者之间的逻辑关系及其统一的前提。李贽的童心说具有强烈的现实针对性,主要是针对晚明理学家和诗文复古派提出来的。李贽不只是童心说的倡导者,更是一位身体力行的实践者,并为此付出了生命的代价。
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关键词
明清诗歌研究
李贽
童心说
价值
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分类号
I206.09
[文学—中国文学]
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题名爱山台修禊始末及影响
被引量:1
- 9
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作者
黄语
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机构
中国人民大学文学院
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出处
《厦门教育学院学报》
2008年第4期14-17,共4页
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文摘
爱山台修禊是兰亭修禊于后世的又一次演绎,才俊彦硕齐聚一堂,诗酒文会,为当时文坛一盛事。吴梅村为此次修禊所作的骈文佳作《爱山台禊饮序》被装成卷轴,得到众多名家的题跋,在文人中具有比较广泛的影响,为清代骈文的复兴起到了推波助澜的作用。
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关键词
明清诗歌研究
爱山台修禊
吴伟业
《爱山台禊饮序》
骈文
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名论归庄之“逃”与诗
- 10
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作者
黄语
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机构
中国人民大学文学院
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出处
《厦门教育学院学报》
2008年第2期8-11,共4页
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文摘
明清之际的诗人归庄虽才华横溢却一生落寞,面对绝望的现实他选择逃遁,于禅逃其身,于酒逃其心,于花逃其情。归庄的"逃"与他的诗存在着千丝万缕的联系,诗记录下了他的心路历程,也见证了他的"逃",同时诗也受到"禅"、"酒"、"花"的影响于内容和风格上呈现出不同的风貌。
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关键词
明清诗歌研究
归庄
逃
禅
酒
花
诗
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名论郑珍与陈三立诗的异同
- 11
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作者
胡迎建
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机构
江西省社会科学院古籍整理办公室
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出处
《厦门教育学院学报》
2008年第2期23-26,共4页
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基金
2006年国家社会科学基金项目(06BZW043)阶段性成果
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文摘
郑珍与陈三立两人诗风有共同特点与联系,前人以此派诗风为"生涩奥衍"。然两人诗学主张与诗的内容以及诗艺方面有异同:均有忧国忧民之心,写人不敢写之题材,抒人欲发而不能发之真情;为诗国开新世界;陈三立步踪郑珍,渊源韩孟,不同的是,郑诗有元、白之平易,擅用白战手法,用于写家事、写世相;陈诗学黄山谷,炼字奇警。清后期诗坛,有这两座高峰相呼应,是诗史的亮点。
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关键词
明清诗歌研究
郑珍
陈三立
异同
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名试论沈周的农村生活诗
- 12
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作者
徐楠
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机构
中国人民大学文学院
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出处
《厦门教育学院学报》
2008年第4期1-4,共4页
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文摘
作为庶民隐者,艺术家沈周创作了数量众多的农村生活诗。它们一类讲述乡间隐居的情趣,一类诉说农村生活的辛酸,堪称反映沈周心态的一面镜子。与以往同题材诗相比,这些作品出现了作者角色及相应表现特征的变化,体现着传统文人人生价值基本取向的部分转移,具有不可轻视的诗歌史意义。
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关键词
明清诗歌研究
沈周
农村生活诗
价值
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名白燕与袁凯《白燕》诗
- 13
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作者
张稔穰
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机构
曲阜师范大学文学院
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出处
《厦门教育学院学报》
2008年第2期1-4,共4页
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文摘
袁凯《白燕》诗应是创作于元末而非明初,该诗寄托遥深而又无迹无痕,并为明清诗坛提供了一个新的诗歌意象——白燕,因而其在诗史上应占有一定地位;后人对此诗的批评多是没有透彻理解的结果。
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关键词
明清诗歌研究
袁凯
白燕诗
白燕意象
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名袁枚佚文三篇辑考
- 14
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作者
郑幸
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机构
复旦大学古代文学研究中心
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出处
《厦门教育学院学报》
2008年第2期20-22,共3页
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文摘
清代诗人袁枚向以撰作繁多而著称,因此虽有《袁枚全集》之整理出版,其集外诗文亦时或有之。笔者在上海图书馆所藏家谱文献中,发现署名袁枚之文三篇,经考证均系佚作,因予誊录,并撰此文。
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关键词
明清诗歌研究
袁枚
佚文
辑考
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名明初文学复古思潮的社会动因探析——以高启诗文为例
被引量:1
- 15
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作者
郭建军
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机构
山东师范大学文学院
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出处
《厦门教育学院学报》
2008年第2期5-7,共3页
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文摘
探究明代复古主义思潮产生的根源应自明初开始,其中既有政治上元明政权更替的民族原因,也有礼制上追慕汉唐祖制的缘故,还和明朝最高统治者朱元璋的直接干预有关。从高启的诗文可见一斑。
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关键词
明清诗歌研究
明初
复古
动因
高启
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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