明皇陵石刻宦官及服饰考

明皇陵石刻宦官作为以明初宦官为具体对象的雕刻,可以直观的验证史料中对明初宦官的相关记载,其"乌纱曲脚帽"、"衣胸背花"、"盘领窄袖衫"等成为解读"明初"宦官服制以及等级的最好注释和确凿证据。为了与明皇陵文武官员级别相一致,石刻宦官的等级也达到了明代宦官的最高级别即正三品。而从石刻所处时间段及等级来判断,该石刻宦官的原型应脱胎于明初的宦官机构内使监,那么其身份应为内使监监令。

明皇陵动物石刻造型及动态考究

在实地详细考察的基础上,尽量摒弃明皇陵石刻附加的历史意义及政治意义,把其首先作为雕刻艺术来研究,从单纯艺术本身的立场对动物石刻部分造型以及动态特征进行了客观的分析、表述。

明皇陵华表与人物石刻的艺术表现

文章在实地考察基础上,对明皇陵石刻中华表与人物部分做了尽可能客观的艺术表现研究,减少附加在石刻上的其它社会因素的影响,针对华表与人物石刻呈现出来的艺术语言详细的进行分析,感知并总结其形体巨大、丰富细腻、精雕细刻等具体的表现特征,加强人们对石刻艺术价值的了解,为更好的保护以及传承奠定认知基础。

明代帝陵神道比较研究——以明皇陵与明孝陵为例

神道是通往陵寝的必经之路,两边置有石像生,其规制与雕刻等都代表着当时的帝陵制度。明皇陵、明孝陵均属明代帝王陵墓,在实地调研和文献研究的基础上,分析了明皇陵和明孝陵神道的布局、石刻规模和石刻造型,加强对明代帝陵制度演变的了解,为更好地保护、传承传统文化奠定基础。

明皇陵石像生群的象征意义及文化内涵分析

明皇陵是明代最早建制的帝陵,是朱元璋为自己的父母建造的陵墓,始称"英陵",后改称"皇陵",皇陵的精美石雕,在中国古代帝王陵墓石刻中是不多见的。所用工匠大多是元代末年的艺术家,从这点而言,皇陵的石雕群艺术精品反映了元代的雕刻艺术风貌,比较元代墓葬注重浅埋,地面没有遗迹、石刻的特点,明皇陵的大量石雕艺术在中国美术史上有着较为重要的意义。因此,本文旨在通过分析精美的石雕艺术群,得到明皇陵石像生艺术群的象征意义及其传递的文化内涵,为日后的装饰绘画创作提供必要的造型源泉,为进一步挖掘作品的艺术内涵打下坚实的基础。

京沪高速铁路安徽凤阳段选线与明皇陵保护有关问题研究

介绍京沪高速铁路安徽凤阳段选线过程中如何正确处理好铁路线位与全国重点文物保护单位——明皇陵的关系的情况，并就如何处理好铁路建设与各类保护区、古迹、文物等的相关关系进行一些探讨。在铁路选线过程中工程技术人员要熟悉法规、更新理念；要将环保选线理念贯彻到选线的全过程；环保专业人员要早期介入选线过程。

凤阳明皇陵及其石刻研究

明皇陵位于凤阳县城西南7公里处.是朱元璋父母之墓.《明史·礼志·山陵》载:“皇考仁祖墓,在凤阳府太平乡……洪武二年荐号曰英陵;后改称皇陵《凤阳新书》载:“皇陵,仁祖淳皇帝、淳皇后陵”.朱元璋的三个兄嫂、两个侄儿也合葬于此.“南昌等五王及妃附葬凤阳皇陵”明嘉靖十年一度命名皇陵为“翌圣山”.皇陵规模宏大,其建筑布局既继承了唐宋帝陵的规划特点,又有所创新.所谓“宫阙殿宇,壮丽森严”.特别是陵前神道两旁的石象生雕刻,为上承宋元,下启明、清的大型石雕艺术作品,价值颇高.本文试就皇陵的营建、布局、现状及其石刻艺术的风格、时代做一全面介绍,并就有关问题一抒管见.

引入BIM技术的古建筑数字化保护研究——以凤阳明鼓楼、明皇陵为例

文章首先对数字技术在保护古建筑中的基本含义和意义发表见解,论述了数字技术应用的前提和总体分类,然后通过对明鼓楼和明皇陵保护现状的分析,说明实施数字技术数字保护的必要性,并具体介绍了如何利用BIM技术和虚拟技术对明鼓楼、明皇陵墓的古建筑进行数字保护的实施过程,为我国古建筑的保护和传承提供了一种途径。

明皇陵景区环境景观评价与重构

本文以明皇陵景区为研究对象,采用SD法对景区景观进行分类评价,利用SPSS软件绘制聚类分析图,得出较为全面的评价结果,从而对景区环境做出科学的评价分析,并提出重构建议,为日后进行景观完善提供指导性建议和参考价值。

明皇陵石兽的象征意义

神道上的各种石兽经岁月的沉淀,不但代表了封建社会的等级制度,而且被人们赋予了许多象征意义,如麒麟象征仁义,狮子象征庄严,石羊象征羊跪乳恩等等。研究石兽的象征性,有助于了解民族艺术的传承和发展,可以弘扬中华文化之精神。神道石兽不论是从艺术学角度还是民俗学角度都有其特殊的价值。

“帝王之孝”——明皇陵石雕石刻文化

中国古代社会提倡“厚葬以明孝”,帝王为彰显“孝道”美德,常在皇家陵寝中陈设石像生等石雕石刻,明皇陵石像生在中国古代帝王陵寝中数量最多、形态最丰富。本文通过对明皇陵石雕石刻艺术及蕴含的“孝道”文化分析,探索了古代帝王之孝的特征——“奉天承运,神灵庇佑”、“传承孝道,侍死如生”、“追封帝号,训示子孙”、“三教合一,圆融无碍”等,揭示朱元璋政治伦理思想及其对中国传统文化的影响。

安徽凤阳明皇陵遗址现状调查

明皇陵是朱元璋父母的陵墓,其兄嫂及侄子的坟墓也附于此,位于今安徽凤阳大庙镇。明皇陵经历了初建、营建、改建三个阶段,历时13年建成,有皇城、砖城和土城三道城墙围绕,规模宏伟,等级森严。清代以来,明皇陵经历了几次变迁,地面建筑大多不复存在,仅神道上石像生32对、皇陵碑1块、无字碑1块及陵丘保存下来。

明皇陵石刻文官服饰考

明皇陵作为明代第一陵,奠定了明清帝陵的基础,但对其石刻官员的服饰却鲜有研究。服饰是中国古代封建等级制度的集中体现,有着明确的要求和规定。依据实地考察和史料记载的比对,本文得出的结论是明皇陵文官服饰为"朝服"服式且无"方心曲领"之装饰。

试论明皇陵、孝陵神道石刻制度的形成

明代帝陵石刻制度较之唐宋帝陵有较大的变化。本文在实地考察并结合文献的基础上,分析了明皇陵和明孝陵石刻雕凿年代和制度来源,指出明皇陵在经历了明初对北宋先帝陵神道石刻的刻意模仿之后,明孝陵的神道石刻在其基础上大胆创新,成为一代之制,并对后世产生了深远的影响。

明皇陵雕刻艺术

凤阳--安徽省历史文化名城,明朝开国皇帝朱元璋的家乡,所以也被称为"帝王之乡".洪武二年(公元1369年)朱元璋诏令修皇陵,建中都城,奠定明王朝基业的"万世根本".……

凤阳明皇陵营建制度及陵园布局考述

在中国古代陵寝中,凤阳明皇陵是一座特殊的陵墓:一是陵主生前是贫苦农民,其皇位是死后24年才被追尊的。二是陵寝的营建经历了"初建""营建""改建"三个阶段,前后历时13年,这三次营建,隐藏了许多鲜为人知的秘密。凤阳明皇陵之所以经历"初建""营建""改建"三个营建阶段,是因为它的营建制度一直处于不断变革之中。营建制度的变革亦有三大原因:一是明朝建立之初,国家礼仪祭祀文化制度尚未完全建立;二是宋、元、明时期,正值两大风水体系福建派(理气法)衰落与江西派(形势法)兴起的交替之际,凤阳明皇陵风水体系的确定深受其影响。三是明中都的营建理念、制度、布局对近在咫尺的明皇陵形成巨大冲击。

明皇陵悲歌

岁月似乎是一位爱干净的老人，总是悄无声息地把人世间的悲欢一片片捡走。 可明皇陵却捡不走，不仅留住了，还留得那么凄神寒骨，不失一点神韵。我刚走到它的边上，心口就被那哀伤气息浸渍得隐隐作痛了。这隐痛来自那神道边的石像，但好像又不全是。

明中都皇陵石像生的装饰性与审美追求

"石像生"始于秦汉,兴于唐宋,盛于明清。它们如同一批"卫士"守护着陵寝,成为仪仗的象征,是王侯将相陵墓前特别的装饰性建筑。凤阳明中都皇陵石像生在内容、风格上兼容并蓄,在雕刻手法上突出多样统一的装饰性,造型生动、形象精美,具有典型的明初雕塑风格,对研究中国古代雕刻有极其重要的参考价值。

明初三陵时间顺序考

作为全国重点文物保护单位及世界遗产的明初三陵其建陵顺序一直是争论的话题,如果按明祖陵建于至正二十一年至至正二十三年,则其为三陵之先;如果按祖陵营建于洪武十九年,则其为三陵之末。这样的差距太过悬殊。现有研究对三陵考究所引史料也基本相同,对明皇陵的研究主要来源于《寰宇通志》、《中都志》等有关记载,对明祖陵的考究主要来源于《帝乡纪略》等,对明孝陵的现有研究则没有交代明确的出处。通过对《明实录》、《明通鉴》等史载比对,得出三陵顺序为先明皇陵、次明孝陵、再明祖陵。