明代分类本《草堂诗余》与“明词曲化”之发生

《草堂诗余》分类本肇始于南宋唱本,其性质乃应歌性,承载了众多流行音乐因素。正统评家认为明词除了两头,一直发展平平,特别是嘉靖万历时期,曲化词数量激增更验证了明词的衰弊。所谓发展平平,无非是没有创新,对旧有词学观的固守。而这种固守正从《草堂诗余》分类本的绵延过程中进一步验证了。通过此验证,我们更清楚地认识到相当一部分明人在坚持着词的流行音乐属性这种意识,而同时又要面对词已失去流行音乐功能的尴尬。这种尴尬引发的冲突、混乱从而造成后世眼中不敢恭维的明词情状。同时,我们应该理解为什么如此多的文人在大作曲化词,"明词曲化"接受心理何以生成并持守了如此长的时段。

浅论明词曲化及其在明清小说中的表现——以《醒世姻缘传》为例

"明词曲化"是研究明词不可回避的问题之一,词与曲的界限固然严格,但词与曲之间又有紧密的联系。明词曲化主要表现在词作用语的浅显和风格的俗化,这些表现在以《醒世姻缘传》为代表的明清小说的词中,不仅发挥了诗词在小说中的总结、强化作用,而且以浅显易懂的形式为大众读者留下深刻印象。

曲兴词未亡--明拟话本所用词调与明部分词调曲化之关系考察

本文通过考察明拟话本小说中《西江月》《如梦令》等常用词调,认为从话本发展而来的明代拟话本仍部分地葆有话本说唱文学的特质,特别是在词调运用方面已形成说唱文学流行性、娱乐性、甚至应歌性的审美惯性。随着通俗文学的日渐兴盛,文人在转而为词时亦不同程度地受其影响。本文发现恰是此类词调在明词中亦大多被称之为俗调,词家会不自觉地把时曲民歌风味融入其中,形成明词曲化的表现形式之一。