明郑时期台湾儒学的奠基及其影响——以郑成功、陈永华、沈光文为讨论对象

明郑时期虽仅有短短的二十三年,但对台湾地区的影响却至为深远,不仅使其脱离西方殖民统治,建立起以汉人为主的社会,也将儒学带入此蛮荒之地,借由推行文教来培育人才、移风化俗。其中关键人物有三:一是郑成功,他秉持春秋大义,以抗清复明为职志,收复为荷兰人所据的台湾地区,将晚明儒者的抗拒精神移植到这块土地。二是陈永华,他辅佐郑氏父子,在台湾地区实践经世之学,先开发土地及发展实业,保障民生经济,再推动文教建设,为儒学教育奠定坚实基础。三是沈光文,他本着儒家的使命感与文化关怀,走入番社教育生徒,并以诗文实践文学经世的理想,开启本地文教之风。这三位先贤对台湾儒学的奠基与贡献,使此地从草昧蛮荒走入文治社会,当为后世子民感念不忘。

厦门两处明郑时期“国公”遗迹考

厦门岛内有两处“国公”遗迹,与明末清初的历史相关。经过考证,可以确认厦门传说中的“国公”即指郑彩,“国公府”是郑彩的府邸,但“国公墓”葬的应是郑联,郑彩坟墓尚难寻觅。建国公郑彩在厦门名气很大,影响颇远,研究郑彩在厦门的活动及其史迹,对于明末清初历史的研究,进一步探究台澎地区与中国内地的历史渊源,深化郑成功研究,都有重要的价值和意义。

明郑时期台湾海峡海上交通问题的探讨

１６６１－１６８３年间，台湾海峡两岸分别为清王朝和郑氏政权所统辖。尽管居住在海峡两岸的人们在政治上是对立的，可正是由于政治上的原因，加上经济上的原因和人文方面的原因，当时海峡两岸的海上交通却是相当繁忙的，但大多数与军事活动有关。在清政府实行严厉的封锁政策下，人们克服了制约海峡两岸海上交通的各种因素，两岸的交通和贸易活动始终没有停止过。

明郑时期台湾民众民族精神与本土意识的互动

郑成功收复台湾作为抗清根据地,一批注重汉民族气节的仁人志士跟随明郑政权东渡台湾,形成台湾明朝遗民群体。他们坚持汉族"华夷之辨"的儒家正统观念,表现出强烈的民族精神;在明郑政权在同清朝政府的斗争中,又产生分据台湾对抗清朝的本土意识。这种现象的实质是明朝遗民对抗满族统治的民族精神,在避居台湾后转化成热爱台湾这块不受清朝统治土地的本土意识。这种民族精神与本土意识的并存与互动,构成台湾汉族民众反抗清朝满族统治的两个思想层面。

明郑时期台湾的教育与科举

明郑政权存在了20余年时间,在这一短暂的历史时期,郑成功、郑经父子及其后裔,在移植并推行大陆封建生产方式的同时,还兴学校、开科举,大力发展文化教育,改善了台湾的社会环境。

卢若腾、王忠孝、沈光文、郑经等人对明郑时期台湾文学发展的贡献

明郑时期,许多文人学士追随郑成功和郑经移居台湾。他们关心时局的发展,更关心台湾岛上发生的各种事情,忧国忧民之余,写下了大量的诗文,为当时台湾文学的发展做出了重要的贡献。本文通过文献收集整理,考证分析了卢若腾、王忠孝、沈光文、郑经等人的有关诗文,从这些诗文中可以看出明郑时期台湾文学发展的起点很高,是一个文学创作辉煌的年代。

战火中的传承:明郑时期闽台儒学的亲缘关系

福建儒学是台湾儒学的本源。朱熹的学说,以及郑成功对儒家精神的理解与实践,成为儒学"道之东传"最重要的思想资源。儒学"经世致用"传统在明末闽台区域的系统化实践,是武装斗争之外重要的抗清表现。在"制度儒家化"的同时,明郑政权也大力推动"以闽为本"的"儒家制度化"移植,从而使自身所秉持的意识形态得到广泛认同,并拥有自我再生产的能力。

第三讲 明郑时期台湾(续)

三、明郑时期的高山族台湾土著族人对郑成功收复台湾,给予热烈欢迎和帮助,各社头人也纷纷前来迎附。郑成功令厚宴款待,并“赐正副土官”袍、帽、靴、带。“南北路土社闻风归附,接踵而至”(杨英:《从征实录》)。

第三讲 明郑时期台湾

一、郑成功收复台湾收复台湾的民族英雄郑成功(1624—1662),是明末清初东南沿海新兴力量的杰出人物,福建泉州南安石井人。郑芝龙子。母为日本平户田川氏女,亦称翁氏。郑成功诞生在日本平户千里海边苍松下面的大石上,

明清時期臺灣經學歷史發展的文獻考察

縱觀臺灣經學歷史發展,始萌於明鄭時期(1662—1683),奠基於清朝時期(1683—1895),中輟於日據時代(1895—1945),而薪傳發皇於1945年臺灣光復之後,至今已滿一甲子。本文試圖爬疏相關文獻史料,考察明清時期二百三十三年間,臺灣經學歷史發展的趨勢脈絡,並分期考察各階段的經學發展,以見基本的歷史成果,提供可能參照觀摩的發展意義。

论沈光文诗歌的艺术风格

沈光文诗歌具有多样化的艺术风格与审美趣尚。其来台之前作于浙闽粤沿海的诗作,集激楚豪壮与沉郁悲慨于一体。其书写乡愁、歌咏友情的诗歌,发自肺腑,情感真挚,呈现出质朴率真、清新自然的风格。沈光文一生饱经忧患,但其乐观旷达的个性以及儒道文化的濡染,又使他善于以理性、旷达的精神战胜苦难,苦中作乐,从而赋予其诗作苦趣交集与旷达自适的风格特征。

清代闽台教育的渊源关系

福建与台湾自古关系密切,超过了祖国大陆其他任何一省与台湾的关系。在漫长的历史岁月中,两省在政治、经济、文化等方面相互交融,其中,就包括教育方面的相依相存。今天,我们讨论两地教育的渊源关系,更多研究的就是闽南教育向台湾的发展及在历史的某一时段,两岸教育一体化的倾向。

台湾音乐的传承、分期与流变

本文概要论述了流传于我国台湾省的三大类音乐．特别是作为中华音乐文化一脉的台湾音乐的传承、分期与流变。作者认为在历史的发展和时代的变过中，台湾音乐虽因此而有所演变．但还是一以贯之地保持了我中华民族的风格。

《台湾省通志》保生大帝古庙考订

在台湾的开发史上,福建漳泉移民作出了巨大的贡献。随着移民开发台湾的过程,对作为漳泉乡土保护神的保生大帝的信仰,也在台湾兴盛起来。从同安白礁、海澄青礁慈济宫祖庙分祀台湾各垦区的保生大帝庙,相继兴建,为漳泉移民开发台湾的历程留下了光辉的印迹。究竟漳泉移民在台湾建立的保生大帝庙有多少呢?1956年出版的《台湾省通志稿》卷二宗教篇,据1930年台湾总督府所存寺庙台帐统计,共有117座。台湾省文献委员会自1958年至1960年举行了宗教调查,刘枝万依据调查资料于1960年6月发表的《调查表》统计。

港台掠影

港台掠影第一家纸博物馆去年１０月初，台湾岛内第一家纸博物馆诞生。它位于台北市一个路口旁的多层楼内。这家小小纸博物馆，是由３０多岁的陈瑞惠女士主掌。她为了寻访岛内的造纸老师傅，不知翻了多少电话簿、打了多少通电话。当地听说嘉义县梅山有一对老夫妇还以传统手...

两岸民间信仰文化在台湾的传承创新

明末清初,闽粤先民迁居台湾时为祈求平安与幸福,都从家乡带去各自奉祀的民间信仰神明并不断进行创新,主要表现在: