赵城金藏本《广弘明集》疑难字考释举例

通过对赵城金藏本《广弘明集》经文中那些形体变易难以辨识和书写讹误难以发现的疑难字进行考释与研究,论文认为赵城金藏本《广弘明集》卷三“光禄大夫刘向及子仍、歆等”之“仍”当为“伋”之形误,卷一六“自非淬德潜衍”之“淬”当为“沛”之形误,卷一八“吾常以为殊太徑■”之“■”疑为“鋌”字俗讹,卷三〇“浮光映■池”之“■”当为“寶”之俗讹,卷三〇“腾波■漂客”之“■”当为“濟”之俗讹。在此基础上,提出赵城金藏本《广弘明集》疑难字考释在研究赵城金藏经文用字、整理《广弘明集》文本等方面所具有的重要价值和意义。

《广弘明集》历代佛经音义比较研究释例

《广弘明集》历代佛经音义著作主要包括:唐慧琳《一切经音义》、五代可洪《新集藏经音义随函录》、宋毗卢藏随函音义、宋思溪藏随函音义、宋元砂藏随函音义等。《广弘明集》历代佛经音义的词目可以反映音义编者所据旧本《广弘明集》的原始文字面貌,注文可以反映不同时代的音义编者对《广弘明集》文意的理解情况以及编者所处时代汉字的实际使用情况。本文从历代佛经音义的词目字形、说解字际关系情况、训释内容、相邻条目设置等方面举证,对《广弘明集》进行专书历代佛经音义的历时比较研究。在此基础上,初步讨论历代佛经音义比较研究在校读《广弘明集》本身、探索佛经音义文本流传演变、考释汉文佛典疑难俗字等方面的价值。

《弘明集》之慧琳“音义”校正举例

《弘明集》之慧琳"音义"见慧琳《一切经音义》卷第九十五-九十六,其中存在讹、脱、衍、乙等种种文字问题。勘正这些问题对深化慧琳音义研究有积极的意义。

《广弘明集》历代佛经音义校读举例

《广弘明集》成书于唐高宗麟德元年(664),是南山律宗开山之祖道宣晚年编撰的一部佛教思想文献集。《广弘明集》是一部重要的佛教典籍,历代佛学研究者都对其非常重视,为其注音释义者甚众,主要包括:唐慧琳《一切经音义》、五代可洪《新集藏经音义随函录》、宋毗卢藏随函音义、宋思溪藏随函音义、宋元碛砂藏随函音义等。我们对《广弘明集》历代佛经音义进行比较研究,有助于《广弘明集》语言文字的整理和文本内涵的解读,有助于探明9-14世纪佛经音义文献的文本流传情况,同时为佛经音义和佛经原典的对读与互校提供一个探索性参考。

论田间的早期抒情诗作

田间在我国新诗的发展史上,是一位重要的诗人,是一位在抗战烽火中锻炼成为有特色、有代表性的诗人。他的诗歌创作活动经历了抗战前后和解放战争的全过程。不论是在哪一个历史时期,田间的创作实践与理论主张都坚持着诗要为时代而歌唱的现实主义精神。所以田间一直坚持认为:诗人首先必须是一个战士,然后才是诗人。这一点他一开始诗歌创作活动就非常明确。他说:“一九三四年,我是十几岁,在上海读书时,参加‘左联’,便正式学习写作。由于有党的影响,知道写作是为革命。”在诗人与人民,诗歌与革命事业的关系这一问题上,田间一直坚持革命功利主义。在《诗,我的诗呵》中,他表示:“诗,/强烈的节拍,/战士的生命,/是属于民众和祖国。”“诗,/军队一样,/向明天/和世界去。”他在《拟以一个诗人的志愿书》里,清楚地表白了他的诗歌观念和创作态度,简而言之。

水上的迷人街市:风从五溪来

在中国城市高速发展进程中,地域文化被忽略,导致千城一面的枯燥格局。在洪江项目的方案设计中,我们试图挖掘当地文化特色,并以此作为设计基点,以＂五溪文化＂粘合黔阳古城与洪江新城,并与凤凰相呼应,形成湘西文化簇群,以此提升城市核心价值。黔阳古城文化归属于沅江流域五溪文化,滨水而建,为传统商业重镇,会馆、商号林立。

熊辉教授应邀到中国现代文学馆举办学术讲座

2019年12月15日,中国新诗研究所教授熊辉应邀到中国现代文学馆举办了题为《田间:大众“歌者”与时代“鼓手”》的学术讲座。讲座分为四个部分:首先,梳理了田间的短诗创作历程。从1935年出版第一本诗集《未明集》,到1985年出版最后一部诗集《青春中国》,田间的创作时间跨越了半个多世纪,出版了24部短诗集,是中国现当代诗歌史上创作成就最高的诗人之一。

左翼诗人作品中的上海书写——以田间早期的创作为例

上海是中国近代以来发展速度最快的城市之一,在这个现代与堕落、文明与冷酷、开放与固执并存的特殊空间里,很多作家基于不同的审美立场和生活体验,表达了对这个东方大都市的复杂感情。1935年底,未满二十岁的年轻左翼诗人田间出版了处女作《未明集》,其中大部分诗歌涉及到他对上海这座城市的印象,以及由此衍生开来的思想情感。

田间诗歌在海外的翻译与接受

田间从1935年出版第一部诗集《未明集》,到1985年病逝前出版最后一部诗集《青春中国》,其创作时间跨越了半个多世纪,是中国现当代诗歌史上创作成就最高的诗人之一,也是具有国际影响力的诗人。田间诗歌早在二十世纪四十年代就被翻译到了英语世界,受到了外国学者和读者的欢迎。