《太一生水》“神明”新释

自郭店竹简面世以来,《太一生水》引起举世瞩目,对其“神明”的诠释见仁见智。本文在全面总结了对《太一生水》之“神明”的各种解释的基础上,结合《太一生水》的宇宙论系统,提出了对“神明”的新诠释.

《叔苴子》以道融儒佛的思想特色

《叔苴子》是明代庄元臣的著作,它从多方面发挥了道家思想,有较高的学术价值,但过去很少为人所注意。作者庄元臣,字忠甫,江苏吴江人,约生活于嘉靖至万历年间,隆庆二年进士。他的著作还有《三才考略》、《金石撰》、《觉参符》、《时务策》、《凤阁草》等。 “叔苴”二字,出自《诗·豳风·七月》篇:“九月叔苴”。叔者拾也,苴即麻子。秋天九月,农民拾取麻子以待来年播种。《叔苴子》“非取用于今而取用于后”。

日历断想

岁月流逝,又是一年飞雪时节。 1997年的最后一张日历,像一名忠于流逝职守的职工,站完最后一班岗之后,她将悄然离去。1998年日历,搭乘圣诞老人的雪橇,悄悄叩开了新年的门扉,精力充沛地踏上征程。 有人说,日历是只船,载着365个日子行驶在生活的河流之中:有人说,日历是帆,

梳头使我的白发变黑

已经61岁的我,如今仍满头乌黑油亮的头发,比年轻时毫不逊色。不知情的认为我这是染色涂膏的结果,其实乃是梳头的奇迹。