陕西淳化西周陶罐筮数易卦新探

刻有十一个筮数易卦的西周陶罐在陕西淳化被发现后,姚生民、李学勤、李西兴、徐锡台、蔡运章等学者先后对之加以关注研究,提出了一些有益的灼见。各位时贤的已有成果,是我们进一步研究的基础,但无庸讳言,各位先生所撰论文或有小误不安处,或有尚未论及者,因此有必要在既有成果的基础之上,对材料重新深入探究,以进一步阐明淳化陶罐筮数易卦在《周易》溯源研究和哲学、历史文化研究中的重要意义。淳化陶罐上的十一个筮数易卦,若顺行,首乾卦,次夬卦,再次大有卦,与伏羲六十四卦次序图之前三卦正相吻合,故伏羲六十四卦次序图非无本之木,可溯源于西周时期。淳化陶罐上之所以刻十一个筮数易卦,与五、六天地之中数相关。淳化陶罐环肩十格之三、六分界处之所以刻两卦,与三才、六爻之数相关。关于数字"三",还可用"函三为一"之哲学观来诠释。

略谈易卦与二进位制——兼与魏安明先生商榷

作者认为魏安明的论文《八卦作为一种无零二进制数符系统的解说》对卦序的二进制解说是一个自创的新解说 ,缺乏相应的原始文献支持。文章通过对易卦与二进制问题研究始末的介绍指出 ,学术界已有共识 :易卦系统本身是一种二进位制数表示方式 ,而古人是否对此有自觉才是问题的关键。作者认为至迟在邵雍易学中中国古人对此已经有明确的自觉。

论炎黄时代之易卦

河洛文化是中国传统文化中的核心文化,中华民族文化中的母体文化,同时也是中华民族和炎黄子孙的根。“身在异国,根在河洛”,表达了全球华人对河洛文化的思慕、向往和倾心。为此,深入研究河洛文化,探寻中华民族的根,追溯中华文明的起源,这对于继承和发扬中华民族的优良传统和自强不息的民族精神,凝聚全球华人的向心力,促进和完成祖国的统一大业,无不具有其重要的现实意义和深远的历史意义。基于此,“河洛文化与民族复兴”这一课题便应运而生。就本课题研究的基本思路而言,其主要之点有:(1)探讨河洛文化与闽台文化、客家文化的关系问题;(2)探讨河洛文化的交往、影响及其向海外的传播问题;(3)探讨中国传统文化(儒、道、释)中的渊源问题;(4)探讨河洛易学文化的渊源及其易学史上的分期问题。

易卦的构成和排序的研究

研究六十四卦的构成方式,并在此基础上讨论卦序排列问题。给出六十四卦的四种构成方式:阴阳两爻的六次重叠,八卦的二次重叠,四象的三次重叠以及两爻四象和八卦的混合重叠,其中第四种是新的构成方式。不同的构成方式对应着不同的卦序排列,前两种排列能够说明伏羲先天卦序和帛书卦序。前三种卦序与三种数的进位制(二进位制、四进位制和八进位制)相协调一致,而且第三种卦序排列与六十四个遗传密码子相对应。

数字易卦与易经

数字易卦的源头可上溯到八千年前。自伏羲时代经炎黄时代到夏商时代,数字易卦走过了它五千余载的漫长历程。出土的大量文物考古资料表明:数字易卦本为易经的根基和来源,易经则为数字易卦的演变、发展、升华和突变;二者之间是源和流的关系,是从渐变到突变的发展,是由量变到质变的必然。

出土文献中的易卦符号再认识

目前所发现的出土文献中的易卦符号,不是数字卦,也就是说并非由数字构成。数字卦所谓的集中说,十进位数制说都不能成立。这些易卦仍然是由符号构成的,对出土的易卦符号要区别经文和实际占筮,在实际占筮中应该是由四象符号构成,而在经文中则就是阴阳卦画。出土文献中两组并列的易卦,一般看作是本卦和之卦的关系,但不符合本卦和之卦的出卦概率,而符合两次占卦的出卦概率,因而实际可能是两次占筮的结果。

论夏禹时代的占卜易卦

夏禹时代是尧(唐)舜(虞)禹(大)及夏王朝时代,其时大约为距今4300—3700年。此一时代,在考古学上谓之龙山文化后期和二里头文化时代。夏禹时代之占卜易卦,需要深入探讨的有两处:一个是陶寺遗址出土的朱书"文"字扁壶及其铭文中的占卜易卦;一个是二里头遗址中所发现的卜骨现象和数字符号。作为单个数字的出现,如舞阳贾湖出土的时为8000年前的一个"八"字,西安半坡遗址出现的6000年前的"╳"(五)字,仅可作为一层意思。到了陶寺遗址中出现的4000年前的"O一∧一"(日一六一),几个数字符号连用且又和文字符号并署,由此构成了一个完整的数字易卦。这一征象表明数字易卦作为完整的单卦,发展到此已树起了一座可资确证的里程碑。而到了二里头文化时代,则出现了一、二、三、∧(六)、十(七)、(八),即大多数的单个奇、偶数都出现了。这又一变化,不禁使人联想起由奇偶所组成的阴阳卦画,并可由此去探寻其卦画符号之渊源问题。

易卦与代数

从代数学角度研究传统易卦符号体系,引入四象和八卦的共轭和乘积运算,并与复数和四元数乘积比较,指出可以构成不同于复数和四元数的新数系。

易卦与汕头天坛花园海滨长廊的规划设计

易卦与汕头天坛花园海滨长廊的规划设计陈传康北京大学地理系汕头岩石风景名胜区已在海角石林一带筹建天坛花园（图１），其总体规划由我负责承担。该花园为带有慈善性的宗教产业园林，拟建为集宗教朝拜、潮汕文化、美食（斋菜、潮州菜）、购物、娱乐、山景、海景为一体的...

易卦中“三才之道”的发生认识论初探

任何认知成果都有一个起源问题,并且都能够从人类当时的生产生活实践中找到某种依据。在《周易》的起源问题上,《易传》为我们提供了诸多有价值的历史资料。本文仅就《易传》中提及的卦位与天、地、人三才的对应关系,利用有限的历史资料进行分析论证,尝试寻求易卦起源的认识论依据。

殷墟“易卦”卜甲与《周易》关系考论

1980年发现的殷墟"易卦"卜甲在中甲及四隅皆刻有筮数或卜辞,排列有序。在一块卜甲上同时刻有多个易卦便于集中研究,探求规律。此卜甲上的易卦含有了"九、六"筮数、八宫、覆卦、互卦的信息,也反映了"卜筮不过三"、"三卜"的习俗,同时也和文王演易的记载有着密切的关系。

西周易卦与筮法初探

西周易卦与筮法初探晁福林易卦与筮法起源甚早，考古资料表明新石器时代就已经出现了若干易卦符号。易卦和篮法历经夏商两代之后，到了西周时期有了长足进展。八十年初期以来，随着以数字表示的易卦符号的解读，关于西周易卦的研究进入了崭新阶段。关于西周时期的易卦与筮...

医用易卦意义辨略

自春秋末年至今的两千多年中,医家往往在天人关系、生理病理、病因病机、治则治法等方面,借助易卦以申述自己的观点和主张。如何评价这一医学文化现象?这也是继承、弘扬医学遗产的一个重要问题。必须采取实事求是的科学态度,对前人的经验教训进行具体分析和总结,全盘肯定和一概否定都是错误的。

西安：“东方仁都”和“易卦·迪士尼乐园”畅想

中央要求把关天经济区同时建设成为“中华传统文化基地”，而以西安为核心的关天区第一张文化名片，应是“周公仁政”。

简论《周易卦辞详解》成书有关易学问题

简论《周易卦辞详解》成书有关易学问题靳极苍１９３０年，我正编写着《校斟学通论》，顾颉刚先生对《周易》乾坤二卦辞的解释发表了。那训诂的方式方法是完全创新的，所做出来的解释，更清新明白、说服力极强。我钦敬之至，于是决心要用顾先生那方法，把其余六十二卦辞也...

新发现的殷周“易卦”及其意义

新发现的殷周“易卦”及其意义曹定云一、以往殷周“易卦”发现之概况殷周“易卦”的发现，是近十年来考古学界、史学界和古文字学界的一件大事。它推动着人们用新的资料和新的观点去探讨“易经”，进而深入认识殷周时代的社会历史面貌。以往人们对于“易卦”的认识，只限...

论安阳殷墟发现的“易卦”卜甲

1980年10月底,郭振禄同志和我受甲骨整理小组委托,去安阳复查1973年发掘的小屯南地陶片,在安阳工作站仓库内发现一包龟甲,其上粘满泥土。出于职业习惯,我用手将其中一块泥土抹去,即见上面有“字”,于是取出进行清洗,发现其上是文字和“易卦”。后带回北京,由钟少林同志粘对复原,其文字和“易卦”排列有序、为以往所罕见,是难得的文物珍品。关于“易卦” 卜甲的情况,《安阳殷墟发现“易卦”卜甲》一文(以下简称《发现》)已作了全面介绍。现就“易卦”卜甲的有关问题论述自己的看法,以就正于广大读者。

淳化县发现西周易卦符号文字陶罐

西周符号文字陶罐是1987年9月淳化县石桥乡石桥镇青年村民吴飞在镇北掘土时发现的。石桥镇位于淳化县城东南12公里,冶峪河北岸,三(原)旬(邑)公路经镇穿过。该镇北依冶峪河沟坡,南临冶水,著名的淳化西周大鼎出土地史家塬村就在石桥镇东偏北塬畔,距镇不足1公里(图一)。据调查,从石桥镇向东常发现陶鬲、陶罐和石铲等文物,逶迤直达史家塬村。陶罐发现于地表下3米深处,出处土质混杂。