易君左“新民族诗”的实践与理论

易君左是民国时期著名的诗人和诗论家,然而至今对其诗歌创作成就和理论贡献还缺少关注。作为名父之子,他却勇于接受新思想,努力摆脱父辈的影响。虽难免轻狂浮薄,但经过抗日战争的洗礼,成长为一位卓有成就的爱国诗人。他用长篇歌行的形式,为抗战呐喊呼号,及时地纪录抗战中的重大历史事件和英雄人物,弘扬坚强不屈的伟大的民族精神。易君左将抗战中的诗歌创作经验提升到理论层面,提出建立"中华民国诗"、建设"新民族诗"的口号,破除新旧体诗的界线,兼顾历史性和时代性。这反映了抗战时期的文学需求和诗歌自身的革新诉求。

易君左1921年文字风波述略

易君左为谢楚桢著《白话诗研究集》作介绍和评论,北京女高师学生苏梅给予严厉批评,双方展开辩论。《京报》刊登的《呜呼苏梅》一文,对苏梅进行侮辱和人身攻击,疑为易君左所作,引起对他的诸多指责。于是,彭一湖等人以人格担保此文非易君左所作,胡适等人要求提出易君左不是该文作者的证据,双方互登启事,引发新的风潮。因为《呜呼苏梅》影响恶劣,牵及易君左,新知书社、少年中国学会相继将他清除出会。易君左虽未受到法律的制裁,但遭受社会各方面的攻击,可谓以文字贾祸。此次风波把北京新文化运动界牵进一大半,使许多人受到"人格破产"的批评,可谓新文化运动界的一个小插曲。

郁达夫与易君左

郁达夫与易君左早在民国初年同在日本留学。1920年代初又同在上海泰东书局当编辑,期间先后赴安徽法政专门学校任教。抗战初期,郁达夫携家人到易君左的故乡湖南汉寿县避难。两人在长期交往中结下了深厚的友谊,易君左对郁达夫充满了崇敬之情,他为数不多的小说创作,深受郁达夫的影响;他们的诗歌唱和,堪称文坛佳话;郁达夫罹难后,直到易君左晚年,他多次著文怀念郁达夫,给予郁达夫高度评价。郁达夫与易君左的友谊,为"文人相重"提供新的榜样。

易君左的《西北壮游》

易君左的《西北壮游》是他抗战后来甘肃主持《兰州和平日报》期间,漫游大西北的一部游记。作者以诗文并置的手法,深情礼赞了大西北的戈壁、雪山、草原以及名山大川等雄奇景观,真实、细致地描写了大西北的风俗民情和游牧、农耕生活及其现代化进程。这既是现代文学史上对于"大西北"地理景观的诗意抒写,也是战后大西北社会景象的一个历史真实记录。

易君左与杜甫草堂三题

1939年,易君左曾游历杜甫草堂。其《锦城七日记》,有过浓墨重彩的描绘。对杜甫草堂的四至及环境,其《草堂总检阅》亦有精密的考证。其《草堂寺》、《浣花溪杂诗》和《谒杜工部(子美)草堂》等诗篇,或清新淡雅,或炽烈奔放,足可流传。

想象河山:易君左与1950年代台湾的纪游写作

上世纪50年代台湾和香港兴起纪游写作的文化潮流,易君左是其中的代表作家。本文借助《新希望周刊》《畅流》等资料,综合考察易君左及周边文人纪游写作的形式特点及其文化政治。因时局原因,1950年代台港文化人只能通过纸上想象祖国河山,这是台港纪游写作兴起的原因。不少文人也在当地发现风景,书写在地景观,但部分人观看当地风景的眼光实际上渗透着家国的政治意识和情感结构,形成类似将台湾想象成祖国江南或重庆的现象;而在内战和英美文化冷战政策的影响下,文人在回忆或描写大陆风土时也会出现有意的歪曲。怀旧的温情与意识形态因素双向形塑着易君左等人的纪游写作。

易君左的杜甫研究掇精

易君左是一位久被忽视的文艺大家。其杜甫研究,以《杜甫今论》为代表,主旨在于标举杜甫的最高信仰,即"国家至上主义",以"国家至上主义"奠定生命的基石,以"国家至上主义"树立创造的信仰。易君左论杜,与抗战的时代语境密切关联,呈现出强烈的当下性特征。

易君左游记的创作风格

易君左是现当代文坛上很有影响的一位散文家。其游记创作成就尤为突出。由于他特殊的生活经历，建国以来的文学史中很少提及。本文全面分析了易君左游记在内容和创作风格上的特点及其美学上的特征，指出了他的创作在文化传承上的原因。

易君左的戏剧评论和樊粹庭的豫剧改革

现代著名作家、文人易君左在《申报》发表的《兰州的豫剧》一文,以及他和李战等人在他主编的《和平日报》(兰州)上发表的大量剧评,可为豫剧史和樊粹庭研究提供一批新材料。这些剧评形象而生动地展示了兰州20世纪40年代后期豫剧的演出情况,对樊粹庭的豫剧改革给予了很高的评价,而且还提出了进一步改革豫剧乃至传统戏剧的方向和途径,具有较高的史料价值和理论价值,对于目前传统戏曲是否可以戏剧化、现代化的讨论仍有启迪意义。

易君左《定泰山为国山刍议》的法学观察

易君左先生是我国近代著名报人,也是享誉文坛的著名作家,他的《定泰山为国山刍议》一文是泰山文化研究的重要文献。易先生此文,缘起"国难日迫"、"一新国民耳目,鼓舞同仇敌忾精神",详述定泰山为国山之"理由"、"计划"、"办法",既关乎泰山历史地位的重申,关乎民族精神的认同,亦关乎训政时期政治与法律制度的秉承与改革。正是基于以上认识,我们以法学的视角,重新审视此文,重点探讨了易君左先生《定泰山为国山刍议》所涉及的议事权主体、立法程序等问题。

《闲话扬州》与作者易君左其人

1934年初夏,一起文人随意挥写、妄下雌黄而被诉受控的官司,震惊了当时的官场和文坛,引起社会各界广泛的关注.这就是“易君左闲话扬州,惹起扬州闲话”的公案.轻佻话扬州易君左,湖南汉寿人,本名家钺,后以字行,亦用过右君、二郎神、花蹊、康匋文等笔名.他的家学渊源悠远.祖父易佩绅、父亲易顺鼎均极富才学,擅长诗文,颇为世人所重.易君左幼受庭训,效尤家尊,耳濡目染,潜移默化,自小便喜好舞文弄墨,挥笔立言.他刚满10岁,就写出了一首饶有文风.

从“猛烈批判”到“点到为止”——《大众文艺丛刊》对易君左、张道藩文艺思想批判论析

引言《大众文艺丛刊》(文中简称《丛刊》)1948年创刊于香港,由中共文委直接领导。《丛刊》对当时文坛文艺思想、作家的批判,不仅引起巨大的轰动,甚至对作家的创作、命运也产生了强烈的影响,成为20世纪40年代末期影响巨大的刊物,因此对刊物的文艺批判进行更细微、深入的论析,无疑具有重要的价值与意义。

郁达夫致易君左书札辨伪

近十年来,近现代名人书札颇受藏家追捧,市场价格扶摇直上,拍场表现令人惊艳。新文学史上著名作家郁达夫的书札与各类手迹,自然也颇引人注目,时常现身拍场。北京某拍卖公司2016年春拍第1775号拍品,为一纸郁达夫致易君左书札(图1)。这一书札,以无底价上拍,成交价4600元。应当说,这样的成交价很不理想,像郁达夫这类的名人书札仅数千元即可拍得,实在是令人不解。

海峡两岸 家国同情 时代共振

1934年,上海中华书局出版了一本介绍扬州的小册子,书名为《闲话扬州》,作者是时任江苏省教育厅编审的易君左。该书出版后,在当时引发了一场轩然大波,后在各方人士的斡旋调解下,风波暂时平息。但几十年来,有关《闲话扬州》的话题在海峡两岸不时提起,且绵延大半个世纪仍未完全平息,似乎是一场未了的纷争,我们从中也可以看到两岸扬州同胞的同心与共情。

承前启后 拓展张謇研究的意义——在《张謇辞典》开题会暨张謇研究高层论坛上的讲话

我经常会想到诗词。张绪武在2003年邀请我来的时候,打动我的心,让我前来的,就是＂烟花三月下扬州＂;但更重要的还是前面那句话：＂故人西辞黄鹤楼＂,我就是那个故人。我在扬州讲话,是有点小心的。我讲话很随便,一不随便就讲不好,随便一点可能还会有一点可以听的地方。

平刚日记选辑(续三)

民国二十六年(1937) 一月二日往绥靖署赴宴,闻有某某者云,此次蒋之蒙难,实足以表示全国一致进为强国之机,于是共相引为笑乐。予于旁真可叹世间幼稚莫此为甚,是真不知人间有羞耻事也。一月十四日国民党以三民主义结合,实则谁是三民主义党徒?其精神之团结何在?以予观之,不过以人为党耳。实则国民党之中坚人果能心目中尚有三民主义否?尚有本党之观念否?明眼人不难早有所定评也。予以为国民党本身早已有其名无其实,遑论后来之立场乎.是最可伤心可痛哭者也。