印学名家易大厂的书法艺术

多数评论家认为易大厂堪与吴昌硕、齐白石鼎足而三。笔者在大量阅读和浏览前人对易大厂的研究成果之后,发现当下对易大厂的研究多就其"篆刻""诗词文学"等论之,而对易大厂书法艺术的研究甚少。因此,笔者整理和分析了易大厂遗留下来的墨迹和相关资料,探寻其书法艺术的风格及成因,希望能为易大厂书法艺术研究提供自己的一得之见。

易大厂篆刻艺术研究

易大厂是晚清、民国时期非常重要的篆刻家,他的艺术创作和艺术观念具有鲜明的个性特征,作品以奇崛萧散为特色,对战国古玺、陶文以及汉魏古印传统有着独到的理解和发扬,是晚清以来写意印风的代表人物,在当代篆刻界正显示出越来越大的影响力。

易大厂篆刻艺术考略

在中国近代诸多艺术大家中,能在书法篆刻领域建树颇高,为后人称道的,寥寥数人而已。但同时能在绘画、音乐、诗词等领域同时有成就的,除民国时期易大厂外,别无他人。在篆刻方面,迥异于"黔山派"诸人,他用刀泼辣且书写性强,特别是在入印文字方面古朴有力、厚实庄重、灵活自如,甚为后人称道。

“一厂二鳥”:易大厂與陳運彰、吕貞白交游考

“十大狂人”之陳運彰(1905-1955)、吕貞白(1907-1984)是易大厂(1874-1941)晚年(60歲至68歲)密友,“二鳥”因傾慕易大厂學識而與其成爲摯友、忘年交,“一厂二鳥”交游涉及詩詞唱酬、翰墨、金石、藝術品代理銷售等方面,除了詩詞唱和之外,“二鳥”爲易大厂詩詞集謄録、校勘、出版,易大厂則爲“二鳥”各創作印章二百餘方,書畫作品更是難以統計。抗戰之後,易大厂經濟困頓,“二鳥”爲易大厂代理藝術品以解其困。易大厂仙逝之後,“二鳥”亦是安排易大厂後事的主要力量。“一厂二鳥”交游從另一側面反映出在抗戰爆發前後,上海文人生存機制從繁榮穩定到崩壞離亂場域下的生存狀態與無奈。

易大厂书法的时代性与突破

易大厂文艺活动跨越于“西潮东风”与政体更替的晚清民国时期,其治学之道以传统文化为根基并融入时代潮流具体到书法上,他以带有发展性和时代性的眼光来关照书法,以敏锐的视角对帖学传统重新审视,并由帖而碑,碑帖融合。易大厂晚年以碑派书风表现为核心,冲破赵之谦藩篱,将雄浑厚拙碑派用笔与讲究节秦、书写性的帖学用笔相结合,酣畅淋漓,直抒胸臆,进而营造其雄肆奇逸、质坚浩气书法风貌。

易大厂篆刻略论

易大厂的篆刻根柢于他的“广雅旧学”。一方面,易大厂取法赵之谦,又主攻古玺、汉凿印、六朝朱文和拟甲骨文、金文、古镜、泉币、《天发神谶碑》等高古、写意一类的文字“印外求印”,从而形成了简古自然、“入玺攻汉”的篆刻风格。另一方面,易大厂喜酒微醺时奏刀,以锈、钝刀,“棒、杵之法”或“大厂扫雪法”,并根据不同艺术效果需求的篆刻用材快刃急成,从而构建了以刀痕石趣为审美追求的刀法体系,开晚近一新纪元。

晚清民国士商融合视角下易大厂所从事、参股的实业与创业

本文在晚清民国志士仁人大举“实业救国”和士人在具有现代特性的大都市经济圈面临身份转化的士商融合视角下,考察历经清民鼎革到民国前期上海实业繁荣稳定的易大厂(1874-1941)所从事实业轨迹。在传统士人到现代知识分子时代转变的场域里,易大厂在“实业救国”时代浪潮下积极参与商业运作和投身实业,在一定程度上,这种现象如同一面时代映像,反映出晚清民国众多文人志士价值取向与生存之道。

易大厂篆刻入印文字研究

易大厂是民国时期著名篆刻家,其用刀爽利泼辣,章法活泼多变,书写性很强,特别是其对入印文字很有考究。本文在广泛搜集易大厂遗留下来的图文资料基础上,主要就入印文字的假借、通假,尤其是入印文字的省形等方面分析其篆刻艺术独树一帜的原因,从而揭示出其在篆刻艺术上的重要地位,为当今篆刻创作的入印文字提供参照。

易大厂篆刻章法发微——以陆丹林评论为经纬

岭南印人易大厂出自"黟山派",印风则迥异于同门,刀法、章法、字法皆有独到之处,不断推陈出新,当时同侪多有推崇。陆丹林对易氏印作有"方圆得体、屈伸维则、增减合法、疏密得宜"之说,然未对此十六字分解详述,且易氏生前于印学鲜有论及,后人对他篆刻章法的研究很是稀见,实是印学之憾事。有鉴于此,遂取陆氏十六字原则为引,援易氏印作逐条分论,探讨易氏篆刻章法,以为易氏篆刻研究之一得。

易大厂印谱闻见辑要

民国以降,印人辈出,易大厂厕身其间为翘楚者,名满大江南北,同侪咸相推许。时下对大厂之研究渐起,然大厂没后,事迹寝于故纸,印谱散落于各地,数十年间籍籍不显。时人虽跋涉穷搜,欲一窥全豹何其难也。

易大厂与黄牧甫印学师承考

易大厂与李尹桑、邓尔雅并称为近现代岭南篆刻界"三杰",学术界几乎皆推此"三杰"师承黄牧甫,然而,通过梳理易大厂篆刻艺术及其学术人生,并未发现其师承黄牧甫的片文只字,虽然黄牧甫曾赠印予易大厂。易大厂篆刻曾取法秦汉印、私淑悲翁、研习战国古玺,融各种考古新材料和文字于方寸之间。民国七年,易大厂与李尹桑共研战国古玺,在风格上都追求线条的"光洁"。由此可知,易大厂并非黄牧甫弟子,但与黄氏有所交流,并通过其弟子李尹桑受到黟山黄士陵印风的浸润。

易大厂印风成因探析

被沙孟海视为近代印坛"四象"之一的易大厂崇尚写意、萧散、奇逸的印风,为印学界带来了强烈的视觉冲击和启发,本文通过易大厂篆刻思想及作品的梳理,探析了其篆刻艺术之成因,易大厂从童年以《摹印述》为起点到青年对悲盦印风的模仿再到中晚年对古玺写意印风的拓展性创作,其一生印风演变历程则有赖于其古文字上的丰硕成果、碑学意趣上的呈现、诗词意境上的造诣、内心超脱的"自在禅"等关键基石和审美追求因素的构建。

易大厂的绘画渊源及其与近现代岭南画家雅交考察

近现代,岭南美术随着经济崛起、政治地缘中心化而迎来一次高潮,其艺术价值和文献不断受到学界的重视。民国时期岭南美术圈中往往为学界忽略的重要人物易大厂,其精通诗书画印音律训诂金石佛学等多领域,与当时各领域学者交游广泛,本文主要探讨其绘画渊源、画风、成就及其交游。限于篇幅,文中着重探讨其与岭南画家之间的雅交,特别是其游离于"岭南画派"与"国画研究会"二阵营之间而似乎并没有芥蒂于二者理念的冲突和争辩。剖析在"忧患时代"下的易大厂,其多重身份而又历经从旧学到新学、从革命到归隐的心理烙印及对中国画的种种理念及表现。

篆刻艺术教学探微--从易大厂印风及创作思想研究说起

民国时期,岭南篆刻延续了清末篆刻流派印的风格特点,涌现出易大厂、邓尔雅、简琴斋、李尹桑等篆刻大家,而他们的印风受黟山派影响最大,同时兼具邓石如、赵之谦等印风的特点。其中,易大厂的篆刻面貌最为丰富,特点最为鲜明,为民国时期岭南一代篆刻大家。作者通过研究易大厂印风的特点与创作思想以揭示篆刻艺术创作的本质,同时通过分析易大厂篆刻作品,探究掌握篆刻创作的关键,并正确理解篆刻艺术之精髓。

易大厂金石活動考察研究

文化藝術的發展往往與考古發現關係密切,特别是被歷史塵封而具有學術價值的新發現或出土材料。易大厂是一位在近現代篆刻史上具有開拓性的篆刻家,他在傳承嶺南印學的基礎上在印面構成、刀法、格調把握上都具有開創性,這些皆與其一生從事金石收藏、研究并將這些成果運用于篆刻藝術中有着至關重要的關係。本文通過對易大厂一生在金石收藏、金石研究及參與金石活動等方面的全面考察,從另一個側面揭示出這位被沙孟海奉爲近代篆刻界"四象"之一的篆刻大家,其被塵封已久的金石學術活動與價值及其篆刻藝術之成因。

易大厂的音乐艺术成就初探

易大厂(1874-1941),原名廷熹,又名孺、韦斋等,广东鹤山玉桥村人。毕业于广雅书院,进修于上海震旦书院(复旦大学前身),后留学于日本,读师范类,通日、法、英等多种外文。擅音韵训诂和诗文词曲,旁通法学、佛学,擅书法、篆刻、绘画等。易大厂是民国学人中一个货真价实的通才,其艺术乃至文化价值长期被历史所遮蔽。