黄道周《易象正》的成书、版本及崇祯本的发现

大儒黄道周是明末著名易学家,《易象正》是其最重要的易学代表作,被《四库全书》收入经部《易》类。《易象正》是黄道周56岁至57岁期间在狱中草成的,方孔炤、方以智父子共同见证了其创作之艰辛,并对黄氏易学之深邃表达了由衷的景仰和赞叹。《易象正》目前有崇祯十六年刻本、康熙三十二年刻本和《四库全书》本三个版本。前人只注意到后两个版本,笔者整理校对《易象正》时在吉林大学图书馆古籍部发现并确认了《易象正》崇祯十六年刻本,该善本目前为全国孤本,并有现代著名藏书家黄裳先生的收藏印记和跋文介绍,该书刊刻精整,殊为珍贵。

黄道周研究现状述略

黄道周(1585-1646),字幼玄(又字幼平、螭若、细遵等),人称石斋先生,福建漳州漳浦县铜山深井村(今东山县)人,生于明神宗万历十三年(1585),殉节于唐王隆武二年(清顺治三年,1646)。黄道周少年立志苦读,博览群书;为官时直言敢谏,风骨凛然;明清易代之际受命于危难,舍生取义。他的爱国主义思想、高尚的品德节操和丰硕的学术成果,都是留给后人的宝贵财富。若以文章的整理校刊而论,黄道周研究在其生前即已展开,如崇祯十五年大涤弟子校刊其《易象正》、崇祯十六年36名弟子合力校刊其《孝经集传》等。在他就义后,门人弟子担心夫子文章湮没无闻,多方收集其著作,从洪思的《收文序》可知其心之灼切,后人亦多有辑录。

纪念东山历史名人—黄道周

今年是黄道周诞辰四百周年。黄道周,福建东山人,是明末著名理学家、天文学家、书画家、民族英雄。他为官勤勉,刚正不阿,有崇高的民族气节;他治学严谨,著述丰富,学术造诣良深;其书法峭厉方劲,别具一格,予后人以很大影响。他是我国一位重要的历史人物。刚正不阿,节义凛然黄道周最为人称道的,是他一生忧国忧民,刚正不阿,敢于直谏,尤其是他最后壮烈殉国南京的'节义千秋'。

一个时代之“象”——兼论明末大儒黄道周与《明夷》卦

《明夷》卦喻示着政治昏暗、贤人遭难的情状,蕴含着在困难、黑暗中坚持不懈、生生不息的"大易之道"。箕子之"艰"不但是个人命运的蹭蹬,更有国家社稷面临倾覆之"艰危",处于特殊历史语境中的明末士人更易于对"箕子之明夷"产生共鸣。黄道周的生平事迹略近于箕子,其诗文多引用《明夷》卦,其《易象正》对《明夷》一卦亦多有阐发,体现出鲜明的解《易》特点。

“天地知我 家人无忧”——黄道周的抗清斗争和治学精神

黄道周是明末著名学者和抗清爱国志士。他一生与明末腐朽顽固势力进行过不屈不挠的斗争,并为挽救民族危亡而壮烈牺牲。他的强烈的爱国主义思想和高尚的品德情操,至今仍闪烁着灿烂的光辉;他严谨的治学精神和巨大的学术成就,今天也都值得我们研究和借鉴。1黄道周,字幼平,别字螭若,号石斋,福建漳浦县铜山所(今东山县深井村)人。生于明神宗万历十三年(1585),殉节于唐王隆武二年——清顺治三年(1646)。他出身农民家庭。

张载“参两”说及其与“太极”之关系

《正蒙》中有《参两》篇,先儒与时贤对“参”的音义理解意见不一,或读解为“参”或读解为“叁”。其实,张载“参两”之说先见于《横渠易说》,后备于《正蒙》。从文本疏通和义理阐释两个方面对《横渠易说》中相关条目进行分析可知:“参两”非单以数论,而当合以象言,描述的是现实世界活泼泼的生命,应读为“参”而非“叁”;相应,《正蒙》中应为《参两》而非《叁两》,“参两”在更深层次的内涵上是穷理尽性,与“太极”密不可分。“参”虽包含“叁”之义,实则意蕴更丰富,并具参合之义,生动具体描述了太极之道的一与两合为叁以及参合化生之义。即是说,张载的“太极”一物而兼有乾坤两体,在太虚之气的场域下,本质上“太极”是气化生生流行不息的状态,是一种动态图景。“太极”与“参两”的关系为“参”是“太极”气化生生表现样态的定性,“两”是“太极”气化生生的动因。