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星平合参:域外星命术的本土化路径
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作者 赵江红 《宋史研究论丛》 2023年第3期123-137,共15页
星命术是指依据出生时刻星辰运行位置来占测个人命运的术法。此术自西方传入中国,在唐代开始流行,在宋代得到大范围接受。宋代是星命术本土化发展的重要时期,一方面,宋代出现了星命文献撰述的第一个高峰。宋人所著星命文献,不仅整合了... 星命术是指依据出生时刻星辰运行位置来占测个人命运的术法。此术自西方传入中国,在唐代开始流行,在宋代得到大范围接受。宋代是星命术本土化发展的重要时期,一方面,宋代出现了星命文献撰述的第一个高峰。宋人所著星命文献,不仅整合了《西天聿斯经》等直接来自古希腊生辰占星术的内容,也吸收了四柱推命术中神煞、格局等要素,极具中国本土特色。民间书坊和术士也将星命术文献与四柱推命术文献汇编在一起,形成新的文献体例。由此可见,星平参合是域外星命术本土化发展的主要特征,这一过程在宋代已基本完成。 展开更多
关键词 星平合参 星命 本土化 数术
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俄藏黑水城文书5722星命内容探析 被引量:4
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作者 靳志佳 《宁夏社会科学》 CSSCI 2019年第2期168-175,共8页
在唐宋星命运势推算方法演进与竞争的历史大背景下,对俄藏黑水城文书ИHB.№.5722中的6种星命运势推算方法进行讨论。具体分析三方主的选择原则、洞微百六限与洞微大限的区别、洞微行年小限的误差、洞微飞限的变化和大小二运的错误等内... 在唐宋星命运势推算方法演进与竞争的历史大背景下,对俄藏黑水城文书ИHB.№.5722中的6种星命运势推算方法进行讨论。具体分析三方主的选择原则、洞微百六限与洞微大限的区别、洞微行年小限的误差、洞微飞限的变化和大小二运的错误等内容,认为,6种运势推算方法的运用是日者结合当地佛教文化与自己信奉的星占流派选择的结果,占辞中出现的各种错误也折射出日者对星命占卜了解而不精通的形象。 展开更多
关键词 黑水城 星命 西夏文化
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苏轼和星座——浅谈唐宋之际的星命术
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作者 李天飞 韩旭 《乐山师范学院学报》 2012年第1期10-13,共4页
本文分析了苏轼在《东坡志林》里所引用韩愈的《三星行》诗句存在的异文,并分析了唐宋时星命术(五星术、三命术)的流播、演变情况。
关键词 星座 星命 身宫 命宫
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从域外秘辛到本土知识:《星学大成》所见10~13世纪的星命术及其中国化
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作者 韦兵 《唐宋历史评论》 2022年第2期83-101,共19页
星命术自域外传来,逐渐中国化,但因星命著作往往被视为秘辛,流传范围有限,所以唐代以降的星命文献大多散佚。《星学大成》虽成书于明代,但基本是攒集而非著述,保留了大量宋元古星命著作。由其中收录的《西天聿斯经》,以及从《聿斯经》... 星命术自域外传来,逐渐中国化,但因星命著作往往被视为秘辛,流传范围有限,所以唐代以降的星命文献大多散佚。《星学大成》虽成书于明代,但基本是攒集而非著述,保留了大量宋元古星命著作。由其中收录的《西天聿斯经》,以及从《聿斯经》衍生出来的各种文本,可以大致看到这部唐代从西方传来的星命著作的主体部分,其与敦煌和黑水城出土的星命文献可以密切勘合。从敦煌、西夏等不同《聿斯经》版本可以看到星命术传播过程中本土化的明显趋势。《洞微百六限》是《星学大成》收录的另外一种重要的唐宋星命文献,这部著作是星命术在唐宋之际从技术上实现中国化的重要表现。《星学大成》是10~13世纪星命著作的总结性汇编,是解读出土宋元西夏星命文献的重要参考,不应以其为明代著作而轻视之。 展开更多
关键词 《星学大成》 星命 《聿斯经》
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“籍系星宿,命在天曹”:道教星辰司命信仰研究 被引量:4
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作者 孙伟杰 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第1期50-56,共7页
道教星辰司命信仰形式多样,其中既有对先民"北斗""文昌""三台"等星命信仰的接续,也有对域外"九曜"星命思想的吸收,更有对当时社会流行的本命元辰、本命星君信仰的改造,形成复杂交错的星命信仰... 道教星辰司命信仰形式多样,其中既有对先民"北斗""文昌""三台"等星命信仰的接续,也有对域外"九曜"星命思想的吸收,更有对当时社会流行的本命元辰、本命星君信仰的改造,形成复杂交错的星命信仰格局。比较而言,中国本土星命思想始终占据主导地位。在具体运用上,尤其是在为本命年祈禳灾星的实践操作中,道教星辰司命学说往往与其他多种司命理论配合出现,共同论说个人的年命吉凶,从而更加适应民众的禳灾需求,这也是道教的实践智慧所在。 展开更多
关键词 道教 星辰司命 域外星命
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英藏黑城出土Or.12380-1796西夏文《百六吉凶歌》残叶考 被引量:1
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作者 徐阳 韦兵 《宁夏社会科学》 CSSCI 2020年第6期186-190,共5页
英国国家图书馆藏黑城出土的Or.12380-1796(K.K.Π.0258.h)号残叶是中原星命著作《百六吉凶歌》的西夏文译本,参考南宋《三辰通载》所录《百六吉凶歌》可以复原其内容。残叶记载了星命术中推算"洞微大限"的方法,为了解中原星... 英国国家图书馆藏黑城出土的Or.12380-1796(K.K.Π.0258.h)号残叶是中原星命著作《百六吉凶歌》的西夏文译本,参考南宋《三辰通载》所录《百六吉凶歌》可以复原其内容。残叶记载了星命术中推算"洞微大限"的方法,为了解中原星命占卜法在河西地区的流传提供了材料。 展开更多
关键词 英藏黑城文献 《百六吉凶歌》 《三辰通载》 星命 洞微大限
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步星以曆:黑水城出土文獻中的“符天類”星曆
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作者 秦光永 《文史》 CSSCI 北大核心 2021年第2期185-201,共17页
星命術是唐宋以降一種十分流行的算命術,以星命術算命,第一個步驟便是依據命主的生辰八字,推算命主出生時十一曜的位置,並據此排下星盤。但大多數術士並不具備觀星測算的能力,他們只需參考手中的"符天類"星曆便能迅速地推算... 星命術是唐宋以降一種十分流行的算命術,以星命術算命,第一個步驟便是依據命主的生辰八字,推算命主出生時十一曜的位置,並據此排下星盤。但大多數術士並不具備觀星測算的能力,他們只需參考手中的"符天類"星曆便能迅速地推算出十一曜位置。黑水城出土文獻中保留了一批"符天類"星曆實物,這些文獻展示了宋元時期星曆的原貌。此外,《俄藏黑水城文獻》還刊布了一份完整的星命推算文獻《謹算》,通過黑水城"符天類"星曆文獻可復原《謹算》所載星盤的排盤過程,同時,也可借此揭示當時術士利用星曆推星排盤的方式。 展开更多
关键词 符天曆 星曆 小曆 星命術 黑水城文獻
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Jacopo Tintoretto's Female Concert: The Realm of Venus
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作者 Liana De Girolami Cheney 《Journal of Literature and Art Studies》 2016年第5期478-499,共22页
This study aims to visualize Giorgio Vasari's statement in discussing Jacopo Tintoretto's Female Concert of 1576-86, now at the Gemaldegalerie Alte Meister in Dresden (see Figure 1). Two conceits (concetti) are ... This study aims to visualize Giorgio Vasari's statement in discussing Jacopo Tintoretto's Female Concert of 1576-86, now at the Gemaldegalerie Alte Meister in Dresden (see Figure 1). Two conceits (concetti) are considered in analyzing Tintoretto's female imagery: (1) a fanciful invention of musica extravaganza; and (2) a Venetian allegory of bellezza. The first part of the essay discusses the provenance of the painting and the second part presents an iconographical interpretation of the imagery. This essay also focuses on the iconography of the painting based on viewing the subject and does not postulate on its iconography based on disappeared paintings or on a speculative decorative cycle on the theme of Hercules. Relying on well-documented research on music in Venice, on Mannerist practices, and on art theories during Tintoretto's life, some intriguing observations are made about the painting. 展开更多
关键词 beauty music ICONOGRAPHY ALCHEMY interpretation MYTHOLOGY muses NEOPLATONISM VENUS
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宋元士大夫与星命、星命术士 被引量:7
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作者 韦兵 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2017年第3期150-161,共12页
星命术是中古时代西方传入以十一曜在十二宫或二十八宿位置来推占人命运的算命方法,宋元士大夫对星命热衷,与术士交往,探讨星命,相当部分人熟悉自己星盘命局,时常推究揣摩,星命推占为一时风尚。士人常也将这种星命推算写入诗文,以此来... 星命术是中古时代西方传入以十一曜在十二宫或二十八宿位置来推占人命运的算命方法,宋元士大夫对星命热衷,与术士交往,探讨星命,相当部分人熟悉自己星盘命局,时常推究揣摩,星命推占为一时风尚。士人常也将这种星命推算写入诗文,以此来理解人生命运,寄托对时代和个人际遇的感叹,形成了颇具特色的星命诗文。当时社会上活跃的星命术士群体,其中不少人原来也是读书人,由于科举进身的艰难,为谋生计,转而为术士,既卖卜于市,也游于公卿之门。星命书籍的编撰、刊刻,星命知识的衍生、传播,以及士人与占星术士的互动交往,共同创造了宋元时代一种独特的知识范畴。 展开更多
关键词 星命 星命术士 十二宫 十一曜
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十二宫值十一曜论命:宋元时代的星命术 被引量:5
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作者 韦兵 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2017年第4期142-149,共8页
星命术是以十一曜在十二宫或二十八宿位置来推定人的命运的算命方法,中古时代随佛教传入中国,被道教广泛地吸收和发展,元明时代宫廷中的伊斯兰教"回回大师"也操持此术。星命术典籍《符天历》和《聿斯经》最早的撰述和翻译者... 星命术是以十一曜在十二宫或二十八宿位置来推定人的命运的算命方法,中古时代随佛教传入中国,被道教广泛地吸收和发展,元明时代宫廷中的伊斯兰教"回回大师"也操持此术。星命术典籍《符天历》和《聿斯经》最早的撰述和翻译者曹士蒍、李弥乾、安修睦等或为中亚粟特人,辽国耶律纯撰有《星命总括》,据称得自高丽国师,而俄藏黑水城No.5722《谨算》是一部西夏文的星命著作。这套星命知识自中古以降,为整个欧亚世界共享,也被各宗教吸收利用,是当时人们的一种常识。了解星命术有利于我们对各文明间相互交流、各宗教间相互影响加深认识。 展开更多
关键词 星命 十二宫 符天历 聿斯经
原文传递
中西交融与华夷互动——唐宋时代炽盛光信仰的传播与演变 被引量:2
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作者 秦光永 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2021年第4期181-194,共14页
炽盛光信仰是伴随星命推算的传播而兴起的唐代密教信仰,主要通过置立道场、诵念炽盛光陀罗尼等形式禳除灾星恶曜对个人及国家带来的影响。晚唐以后,该信仰广泛传播于整个东亚地区,并趋于世俗化,人们崇信炽盛光佛不仅因为其为统摄一切星... 炽盛光信仰是伴随星命推算的传播而兴起的唐代密教信仰,主要通过置立道场、诵念炽盛光陀罗尼等形式禳除灾星恶曜对个人及国家带来的影响。晚唐以后,该信仰广泛传播于整个东亚地区,并趋于世俗化,人们崇信炽盛光佛不仅因为其为统摄一切星曜的密教主尊,更因其在传播过程中强化、衍生出来与世俗联系紧密的消灾、荐亡等功能。新发现的汉、西夏、回鹘文炽盛光经咒表明,此类经典在传至河西地区以后,不断地在这一地区融摄源自印度、西藏等地的佛教文化因素,形成了一种兼具时代与地域特色的新经典,生动体现了当时多元文化的互动与交融。 展开更多
关键词 炽盛光佛 《炽盛光陀罗尼经》 星命 星神
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莲池大师对邪外和迷信的批判
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作者 陈兵 《法音》 北大核心 2003年第12期3-8,共6页
关键词 莲池大师 无为教 邪教 佛教外道 封建迷信 批判 风水迷佶 星命
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