《星星之火可以燎原》的方法论分析

毛泽东在《星星之火可以燎原》一文中综合运用了社会过程研究方法、社会历史研究方法、社会矛盾研究方法和社会主体研究方法。本文在分析这四种研究方法的基础上,试图探寻毛泽东灵活运用马克思主义社会科学方法论的伟大智慧,从而为我们当今的社会科学研究实践提供借鉴和指导。

经典名篇的理论张力——《星星之火可以燎原》读后侧记

星星之火,可以燎原,是毛主席在井冈山斗争处于关键时刻的经典名篇,在我党早期革命斗争实践中,起到了巨大的理论和实践意义,影响了几代人。在中华民族伟大复兴进入关键时刻、中国面临巨大外部环境机遇和挑战的今天,重读此文,从中汲取马克思主义的精神养料,坚定三个自信,保持战略定力,具有重要的意义。

土地革命时期毛泽东信念观探析——重温《井冈山的斗争》与《星星之火， 可以燎原》

1927年大革命失败后,中国革命进入了十年土地革命时期。期间党与红军内部出现了"右"倾悲观思潮,并几度提出"红旗到底打得多久"的疑问。对此,毛泽东在《井冈山的斗争》与《星星之火,可以燎原》等著作中给予了科学回答,形成了毛泽东信念观:坚定信念创建农村革命根据地;坚信红色政权的发生、存在与发展既是可能的,也是必然的;坚信星火必燎原,中国革命高潮必将到来。毛泽东信念观的形成是大革命失败后时局变化的产物,是实行正确政策的必然结果。

《星星之火,可以燎原》的版本考辩、内容精析与当代启示

《星星之火,可以燎原》是毛泽东同志将马克思主义基本原理同中国革命具体实践相结合的代表性著作,是“农村包围城市、武装夺取政权”革命道路理论初步形成的标志性成果。1930年问世以来,该文先后经历了诞生期、公开期、定型期与校订期,出现了1930年油印版、1941年《秘密文件》版、1951年《毛泽东选集》版等10个版本。该文精要剖析了“四个重点”和“八个内容”,在理论上阐释了以农村为中心,实行工农武装割据的科学性、必要性与可行性。面对新时代的强国建设目标和民族复兴重任,从经典文献中不断汲取历史之思、理论之力、思维之法与实践之方,对于更好把握中国国情、发挥中国智慧、推进中国实践具有积极意义。

《星星之火,可以燎原》和《反对本本主义》的问题导向

毛泽东在井冈山斗争和中央苏区时期的两篇重要著作——《星星之火,可以燎原》和《反对本本主义》,是问题导向的经典之作。在井冈山斗争和中央苏区时期,党和红军面临的理论和现实问题,既有表层的问题,如部分干部战士关于“红旗到底能打多久”的疑虑、中央“二月来信”导致的思想混乱等;也有深层的问题,如中共加入共产国际之后的政策路径依赖、缺乏独立自主等。1930年上半年,毛泽东“花大力气”写了这两篇文章,深入思考并从理论层面解决了这些问题。新时代重温这两篇光辉著作,昭示我们坚定的理想信念永远是激励奋勇向前、克难制胜的力量源泉,实事求是是新时代中国共产党人践行初心使命的理论和方法。

革命与修辞:“星星之火,可以燎原”的话语言说

与现有解释不同,“星星之火,可以燎原”(星火燎原)作为防微杜渐的自警话语,其负面语义曾长期是社会层面的主要内容。该词主流语义由负面到正面的转变以1930年毛泽东对其运用最为关键,但在当时效果并不明显。这种转变更多是受到中华人民共和国成立后中共对自身革命意义反复确认的影响。尽管该词的负面意义一直是运用主流,但近代国人对该词中抗争、砥砺等积极因素的突出却越发瞩目。而且,先于毛泽东,国民党早在国共分裂之初就不断以此说法敌视和污名中共革命。这两点或许可以拓宽理解毛泽东提出该话语的某种思路。其一经毛泽东提出,便成为中国革命的重要命题,旗帜鲜明,并最终得以实现。这提示我们,通过对革命话语做社会化透视,可以丰富革命认知的图景。

马克思主义中国化的生成逻辑--重读毛泽东《星星之火,可以燎原》和《反对本本主义》

面对大革命失败后中国共产党党内存在的多方面革命张力,毛泽东在《星星之火,可以燎原》中通过批判"悲观论""唯上论"等为代表的"城市中心论"观点,在革命实践探索中初步形成了革命新道路理论。《反对本本主义》则进一步在方法论层面提出了马克思主义中国化的基本原则和行动方向。重读两文,从源头回溯马克思主义中国化的生成逻辑,有助于深刻理解和深入探索马克思主义中国化的内在规律。

《星星之火，可以燎原》鲜为人知的故事

1991年出版的《毛泽东选集》第二版曾收入《星星之火，可以燎原》，细心的读者可能会发现，该文下面的注释写道：“这是毛泽东给林彪的一封信，是为答复林彪散发的一封对红军前途究竟应该如何估计的征求意见的信。毛泽东在这封信中批评了当时林彪以及党内一些同志对时局估量的一种悲观思想。1948年，林彪向中央提出，希望公开刊行这封信时不要提他的姓名。毛泽东同意了这个意见。在收入本书第一版的时候，这封信改题为《星星之火，可以燎原》，指名批评林彪的地方作了删改。”

《星星之火,可以燎原》之哲学方法论分析

《星星之火,可以燎原》一文作为“农村包围城 市,武装夺取政权”这一革命道路理论初步形成的标志,不 仅为中国大众指明了革命方向和革命道路,而且也为世界无 产阶级革命提供了理论借鉴和实践经验,丰富了马克思主义 暴力革命学说,标志着毛泽东思想开始形成,为毛泽东思想 的日益成熟和丰富发展奠定了最基本的立场和准则。在这封 信中,采用了举例分析、对比分析、层层推理等写作方法, 运用辩证思维分析问题看待和分析问题,可归纳为四个方面 的哲学方法论。《星星之火,可以燎原》体现出来的哲学方 法论,不仅仅在当时的革命环境下适用,在现代化建设过程 中仍然适用。

《星星之火,可以燎原》:马克思主义中国化的光辉篇章

《星星之火,可以燎原》是土地革命时期,毛泽东同志成功运用马克思主义基本原理分析当时中国社会运动及其发展规律、解决迫在眉睫的革命道路问题的一个光辉篇章:运用实事求是的思想路线,开辟中国革命新道路;运用矛盾分析的哲学方法,理清对中国革命道路的迷茫;运用质量互变的哲学规律,坚定对中国革命道路的自信。《星星之火,可以燎原》对中国革命道路的成功探索,对我们党新时代继续推进马克思主义中国化具有重要的启示意义。

《毛泽东给林彪的信》探析

本文认为《毛泽东给林彪的信》的主旨是说服林彪及其他红四军干部积极地贯彻“争取江西”的计划,并没有深入探讨中国革命道路问题。毛泽东之所以强调“星星之火,可以燎原”,其出发点就是要证明“争取江西”的合理性与可行性,学术界长期以来对这份珍贵历史文献的解读存在明显的误区。

从山重水复到柳暗花明的“修身秘诀”——兼论毛泽东土地革命时期“四落四起”及启示

翻开《毛泽东选集》(第一卷),从1928年到1935年,毛泽东先后写了《中国的红色政权为什么能够存在?》《井冈山的斗争》《关于纠正党内的错误思想》《星星之火,可以燎原》《反对本本主义》《必须注意经济工作》《怎样分析农村阶级》《我们的经济政策》《关心群众生活,注意工作方法》等文章;其间还有《寻乌调查》《兴国调查》《才溪乡调查》这三篇没有编入《毛泽东选集》(第一卷)的调查报告。这些光辉著作不仅是毛泽东在“四落四起”时调研思考的理论成果,更是他人生遭遇挫折时党性修炼与心路历程的生动写照。毛泽东这八年的苦难辉煌经历,为其领导抗日战争和解放战争的胜利奠定了坚实的思想和政治基础。

理想高于天 星火可燎原

到古田会议旧址参观,听到一个耐人寻味的故事:日本星火产业株式会社是一家大型化工企业,曾多次组织"学习中国革命精神友好访华团",沿着红军长征路线寻踪探迹.来到古田会议旧址参观时,访华团团长幕内完先生说:"星火产业株式会社的名称,就是取自于毛泽东写的伟大著作<星星之火,可以燎原>,目的就是教育全体员工努力工作,开拓进取,要永远满怀信心.特别是身处逆境时,更要有长远眼光,要坚信一条真理--星星之火,可以燎原."

红色龙岩:风展红旗如画

这里是毛泽东思想的重要发祥地。92年前,古田会议在这里召开,为处在转折关头的红军照亮了前路:毛泽东在这里写下了《星星之火,可以燎原》《才溪乡调查》等指导中国革命的光辉著作。

党课要有“党”味和“课”征

上党课是党员教育的重要形式,体现了我们党一贯注重思想建党的优良传统。党课教育有别于一般的党内学习,应当具有浓厚的'党'味和鲜明的'课'征。一堂好的党课,除讲课人要有扎实的理论功底,对内容烂熟于心外,还要注重提炼思想观点、把握语言表达,借助情绪渲染和运用方法技巧,从而达到声情并茂、入耳入心、使党员受到教育启发的预期目的。