冶春诗社源流考

冶春，意为游春，为扬州北郊景点。源于清初顺治年间的红桥茶社。清康熙年间，著名戏剧家孔尚任题“冶春社”。康熙甲辰春日王士祯赋冶春绝句二十首，在“虹桥修楔”活动中，冶春词独步一代，乾隆乙酉建治春诗社，为北郊二十景之数，后屡经兴废，诗风流韵三百余载，几易其址，以冶春二字独步海内，其名不改，是历史文化名城扬州的一处著名景点。

陆企在台湾1冶春茶社 扬州菜在台飘香 大陆餐饮业成功案例

周末傍晚,走进位于台北市八德路四段、东宁路和市民大道间的号称当地＂十大观光景点之首＂的京华城百货大楼,感觉人气似乎远赶不上大陆任何一家中等城市购物中心热闹,不过,当你顺着电梯迈上11楼时看到的却是另一光景：这里堪称是整座京华城生意最好的地方,将近200个餐位,全部高朋满座,食客们个个兴高采烈,身符旗袍的服务生小妹川流不息。

冶春园琐记

冶春园是扬州的一座历史园林,人们经天宁门折弯而西,便是冶春园。园东是清乾隆帝行宫外的御码头,园西为问月桥,北城河穿园蜿蜒而过。

冶春诗社源流考

冶春,意为游春,为扬州北郊景点.源于清初顺治年间的红桥茶社.清康熙元年,著名戏剧家孔尚任题“冶春社”.康熙甲辰春日王士被赋冶春绝句二十首,在“虹桥修禊”活动中,冶春词独步一代,乾隆乙酉建冶春诗社,为北郊二十景之数,后屡经兴废,诗风流韵三百余载,几易其址,以冶春二字独步海内,其名不改,是历史文化名城扬州的一处著名景点.

文游·狂欢·独酌——扬州雅集的三段论

清代扬州的文人雅集,伴随着城市的兴盛衰微,在清初王士禛的红桥修禊、盛清盐商园林雅集、清末民初冶春后社的文酒诗会上表现出三个不同的阶段性特征。从王士禛的纯粹文人雅好性质的集会所实现的扬州文化认同,至卢见曾全民狂欢式的千人大聚会所体现的包容开放,再到冶春后社诗人的自吟自酌,不同阶段的雅集体现出清代扬州文人从曾经的气势与恢宏,转趋于对文化衰微现状的平和与无奈。而这些变化使得扬州雅集具有了一种标本价值:雅集与扬州盐商经济,雅集的举办者、参与者、赞助者、南来北往的宾客以及他们与这座"帝国的城市"息息相关的运命起伏。

王士祯“红桥修禊”考辨——兼谈结社、集会、唱和三者之关系

以清初著名诗人王士祯为中心的"红桥修禊""冶春唱和"以及"冶春诗社",是清代诗歌中的重要现象,屡见当时与后来的人们叙及,影响十分深远。但关于这些现象本身,特别是它们的性质,常有错误或混淆不清的叙述和认识,容易给世人造成误导(包括笔者)。因此,从诗人结社、集会、唱和的关系角度对它们进行考察,同时订正有关错误,或可有助于相关领域的学术研究。

陈师曾《北京风俗》图册题画人物考

陈师曾《北京风俗》图册主要题画人物何宾笙、陈孝起、程康三人的生平待考,通过对三人的信息、背景、籍贯等内容进行条分缕析,可以为更好地研究陈师曾在北京任职期间的人际交往、交游提供一些有益的帮助。

中国园林湖岛景观艺术

中国传统自然山水园创作历史表明,园林景观艺术重要的组成部分之一是“理水”和“掇山”.俗称之“挖湖堆山”.孔子曰:“仁者乐山,智者乐水”.孔圣人的话,意蕴着山的品行,水的灵气,水的活力.园林山水景观中,山因水而秀,水因山而转,山水相映,风光无限.在悠悠数千年的中国造园史上,先人为我们留下极其丰富的经典范例,为我们今天研究园林山水景观提供了宝贵的创作源泉.本文试就我国园林中水景,主要侧重于湖岛景观艺术阐述己见.“理水”,主要内容包括园林中湖、岛、堤、岸等诸方面景观的创作.“水是园林的生命,水是园林的灵魂.”上述提法,从某种意义上反映水在园林景观的塑造中的重要作用.宋·郭熙在《林泉高致》一文中写到:“……水活物也,其形欲深静,欲柔滑,欲汪洋,欲四环,

做一条逆流而上的鱼

又是一年毕业季。当毕业生们以各种"疯狂"的方式"致"完青春后,终究都会面对这样一个问题:世界那么大,人生那么长,我该怎么走?从学校的象牙塔迈向社会的万花筒,站在人生的十字路口上,何去何从,的确让人感到迷茫。相信不少人内心有过这样的挣扎:是遵循内心的想法选择自己喜爱的事业,还是屈从于现实,选择一条世俗的"成功之路"?这种选择的烦恼,似乎是青年心中永恒的话题。上世纪80年代,潘晓在那篇著名的《人生的路,为什么越走越窄》一文中。

诗情扬州 美味扬州

扬州,从来就与风月、诗歌、琴音沾边,历代文人墨客写它画它。至今那些久远的遗迹、那些亦真亦幻的故事恍若昨夜的雨依稀可寻。

扬州虹桥考

大虹桥又名红桥、虹桥,位于扬州市区北郊,原是南湖和瘦西湖两水交汇之处,两岸亭台掩映,佳木峥嵘,风光绚丽而恬静.唐代诗人张乔“寄维扬故人”诗云:“明月记得相寻处,城锁东风十五桥”.明清之际的宋元鼎诗云:“红桥春柳碧条条,十五桥中第一桥”.把大红桥誉为扬州的第一桥.可想见当时的红桥风光之胜.

韩国钧挽石溪先生诗

清末民初,扬州成立过一个诗社,叫“冶春后社”,社员均为当时扬州文坛名流。其中有一位多才多艺的诗人,他就是江泽民主席的祖父江石溪先生。 江石溪,原名绍岳,字江汉,石溪乃其名医。世居仙女庙河南(今江都镇利民桥南桥堍)。生于清同治九年(1870年),自幼聪颖好学,早年在江都丁沟镇从名医周云溪习岐黄,业成,悬壶头桥镇(今属邗江区)。

何时尝到海鲜包

台湾有鱼柳包,某大款滞台期间,天天吃 它。据说香港也有,不过是鱼柳包汉堡,某富豪以此作午餐。 它对我魅力无比,因我从未吃过,而鱼是我所好,无论草、青、鲢、鳙,还是黄鱼、带鱼,都爱。若有以鱼肉为馅之包,当然中意。 去年,又去南通,肉包、莱包、豆沙包都不要,单买一只菜肉包(因为上海它是罕见的)。原以为菜是青菜,吃了才知为卷心菜,也不错——一生中也只吃过一回。 在上海,街头食店只要出现肉、菜。

冶春初识话昌平

前些日子有友人给我寄来1984年的几页《扬州市志》，其中有如下记载：

扬州的茶馆

饮茶的习俗在我国有着悠久的历史。唐陆羽《茶经》中说:“宁可终身不饮酒,不可三餐无饮茶”,可见中国人对茶的钟爱。至少在唐代,我国就出现了商业性质的茶馆,当时称为“茗铺”,唐封演《封氏闻见记》记述:“开元中,泰山灵岩寺有降魔师大兴禅教,务于不寐,又不夕食,皆许饮茶。人自怀挟,到处煮饮,从此转相仿效,遂成风俗。自邹、齐、沧、棣,渐至京邑,城市多开茗铺,煮茶卖之,不问道俗,投钱取饮。”宋代我国茶馆业已相当发达,吴自牧《梦梁录》描述宋代杭州茶肆“插四时花,挂名人画,装点店面,四时卖奇茶异汤。”茶馆,旧时或称茶肆、茶坊、茶铺、茶店,

早上包皮水 扬州人的早茶生活

扬州早茶的内容,除了干丝,几乎全是面点的天下。扬州人的生活向来是"早上皮包水,晚上水包皮",而"皮包水"指的是吃"早茶"。

扬州好吃地图

冶春茶社地址:扬州市丰乐上街1号电话:0514-87368018招牌:五丁包、蟹黄汤包、烫干丝扬州颇负盛名的老字号茶馆,茶社虽小,却有两百年以上的历史。

齐鲁名士古扬州

秋风送爽时节,寻觅着古代齐鲁名士的旅踪来到了扬州。烟花三月下扬州,是闻名古今的春之盛会。金桂飘香时到扬州,在满目的江淮秋色中,踏访千余年来齐鲁名士客居扬州的遗迹,自有一份浓浓的乡情融入其间,更品读出了古城扬州的秋之美。