试论“唐宋文学编年地图”的教学应用——以《春夜喜雨》教学为例

“唐宋文学编年地图”是近年重要的数字文学地图平台建设成果,其权威可靠的数据来源、直观真实的作品呈现,有益于推动对唐宋文学家生平及其作品背景的深度发掘。将该平台应用于《春夜喜雨》教学中,通过对诗人生平轨迹的可视化展示,牵合时事,体悟杜甫成都时期难得的“悲后之喜”。此外,以该课教学为示例,能够增强学生有意识联系背景信息读解文本,也能够促进教师获得对作家其人其作的全景式感知。

陈怡室内乐《春夜喜雨》音高建构与结构布局探析

陈怡于2004年创作室内乐《春夜喜雨》,其灵感来源于唐代杜甫同名诗歌。该作品通过全音和半音建构了三个主题材料,又根据诗歌语言音调的调值变化和平仄规律形成的重音与节奏,构建了“吟诵”音高材料,将各材料置于关键的结构位置当中,再根据诗歌情景形成了作品的动力发展与结构布局。本文将探讨作曲家在音高建构时对诗歌吟诵音调的运用,以及根据黄金分割原则和诗歌情景发展原则形成的作品结构布局,探析作品中体现的诗意美学。

不着一“喜”字而尽得“喜”意——细读杜甫《春夜喜雨》

选入统编小学语文教科书六年级的《春夜喜雨》是杜甫五言律诗的代表作之一。要想深入理解诗人所描摹的景色,充分感受字里行间流露出的“喜”意,需结合前人评注和个人感受,入情入境地体会诗人造语的精妙之处,并结合已有的阅读积累,通过延伸对比、反复朗读,充分感受杜诗的特点和价值。

继承传统、扎根民族、中西融合——对陈怡创作混合室内乐五重奏《春夜喜雨》的分析

本文通过对陈怡创作混合室内乐五重奏《春夜喜雨》的音乐材料的运用、黄金分割性质的曲式结构与"68板"[1]曲体结构的融合、配器织体与诗词意境体现的套曲原则和以现代风格弘扬中国文化四个方面的分析及阐述,探讨了作曲家继承传统、扎根民族、中西融合的创作风格。

系统功能语法视角下汉诗《春夜喜雨》及其三英译本的及物性分析

及物性理论是系统功能语法理论中的一个重要概念。从这一理论出发,分析比较古诗《春夜喜雨》原文及其三个译本的语篇特点,从而得出翻译时最大程度上与原诗的过程类型达成对等,可以更好地传达其内容与思想,从而提高译文质量。

《春夜喜雨》诵读要点提示

《春夜喜雨》是适于诵读的经典诗作。这是一首标准的唐代五言律诗，用字明晰准确，节奏鲜明，含义不深，所写内容贴近人们的生活感受，很好理解。而且，这首诗有名句，长期选在语文课本中而广为人知，诵读时无论是在同读者那里，还是在旁听者那里，都容易产生共鸣。

匠心独运 仁者襟怀——杜甫《春夜喜雨》赏析

杜甫的《春夜喜雨》超过了前代或当时写雨的作品,在诗歌史上具有重要意义。这首诗别具匠心,细腻生动,感情真挚,意蕴丰厚,有着独特的声情之美。颔联传神地道出春雨的品格,体现出诗人民胞物与的仁爱之心。杜甫的仁者襟怀,以儒家的仁爱精神为本,也与佛教精髓相通,故能创造出博大高远的诗歌意境。

朗读 品句 冶情——以《春夜喜雨》谈古诗教学

小学生年龄小、生活经验少，对生活的感受不深，理解、赏析古诗有一定的难度。教学中，我通过“朗读、品句、冶情”的方式引导学生学习古诗，效果较好。下面以《春夜喜雨》的教学为例具体谈谈。

“赏”雨“探”喜——综合性学习《春夜喜雨》

《春夜喜雨》是人教版六年级上册第六单元综合性学习＂轻叩诗歌的大门＂里的一个教学内容。这个单元的活动建议是搜集资料、整理资料、欣赏诗歌。综合性学习里面的古诗和常规课程里的诗歌,教学是一样的吗？综合性学习是探究性的、实践性的、活动性的,我尝试着用探究.

《春夜喜雨》的评价意义及其英译对比探析

评价理论是系统功能语言学在对人际意义的研究中发展起来的新词汇语法框架．它关注语篇中表达各种态度的语言资源。诗歌《春夜喜雨》作为一种特殊的文学语类，同其他语篇一样，也是概念、人际和语篇三大元功能的结合体。本文依据系统功能语言学框架．从评价理论的视角对《春夜喜雨》及其英译进行分析和对比研究．旨在论证该理论对诗歌语篇的解释力度，以及探讨在翻译过程中转换原文中评价意义的标准。

《春夜喜雨》“重”的释义质疑

本文对现行教材中杜甫《春夜喜雨》一诗结句的解释提出质疑。从语言文本、审美特征和艺术想象等方面分析 全诗,从大自然的物候特征考察诗意。作者认为“花重锦官城”中“重”的含义是“重重叠叠”而非“沉甸甸”。

古典诗文评选工作一议——读《喜雨诗》、《春夜喜雨》札记

好雨知时节,当春乃发生。 随风潜入夜,润物细无声。 野径云俱黑,江船火独明。 晓看红湿处,花重锦官城。 上引《春夜喜雨》,是杜甫的一首名作,稍微涉猎过一点唐诗的人没有不熟悉的。下面再引一首曹植的《喜雨诗》: 天复何弥广,苞育此群生。 弃之必憔悴,惠之则滋荣。 庆云从北来,郁述西南征。

及物、作格模式下杜甫《春夜喜雨》之生态话语分析

基于系统功能语言学及物性理论,采用及物和作格两个分析模式,探讨中国古代诗歌《春雨喜雨》及其英译的生态属性。通过对原诗及其译文表层语义中小句参与者与动作过程进行生态解读发现:原诗前四句与后四句在表层语义上动静结合,交替出现物理性场所施事、社会性场所施事、人外生命体施事、群体施事及个人施事。这些参与者角色地位平等,在深层语义上体现了人与非人生命体及所属场所的和谐交融;此外,非作格小句的反复出现,也凸显了各类非人元素动作的自发性,反映出其在深层语义上的主体地位。因此,该诗及其译文都传递了积极正面的生态意义,属于生态保护型语篇。

会景生心 体物得神——杜甫《春夜喜雨》赏析

杜甫的《春夜喜雨》描绘春夜雨景和雨后锦官城的繁花似锦,流露对春雨无私奉献品质的喜爱赞美。在体物察情及描摹意象、捕捉细节、锤字炼句等方面,都体现杜甫一以贯之的沉郁顿挫诗风,使后世读者获得另一种生命情趣的深刻体验。

《春夜喜雨》

好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。

《春夜喜雨》课例评说

陈艳萍（长沙市望月湖小学校长）：“奇怪哦!这春雨其实是想下就下了，在诗人眼里，怎么就变成了春雨知道时节了呢!这说明作者把春雨当成了什么人？”“朋友”“亲人”“伴侣”……每一个词语，每一种理解，由粗泛到细腻，全来自于孩子内心情感的体悟与进发。没有矫揉造作，没有苦心经营，孩子的回答都语出自然。

“三美论”视角下赵彦春英译《春夜喜雨》评析

在中华文化走向世界的过程中,翻译扮演着重要的角色。诗词的翻译是汉语外译的一个难点。在本文中,以"三美论"为指导,笔者将分析赵彦春英译《春夜喜雨》中所展现出的"意美""音美""形美",旨在说明"三美论"用于鉴赏和指导翻译的可行性和必要性。