读物小札:人胜·剪綵花·春幡

一、人胜人胜和剪綵花,都是节令物事,前者的制作与佩戴,在人日,后者为立春。这是南北朝至隋唐时候的情景。人日故事,见南朝梁宗懔《荆楚岁时记》":正月七日为人日,以七种菜为羹,翦綵为人,或镂金簿为人以贴屏风,亦戴之头鬓。又造华胜以相遗。"隋杜公瞻注云:"人入新年,形容改从新也。华胜起于晋代,见贾充《李夫人典戒》,云像瑞图金胜之形,又取像西王母戴胜也。①"所谓"华胜",本为汉代流行的首饰之一种。《释名·释首饰》":胜,言人形容正等,一人著之则胜也。"《太平御览》卷七一九《服用二十一》"花胜"一项引此条作:"花胜,草化(花)也。言人形容正等,人着之则胜。②"花胜,即华胜。"形容正等",犹后世谓人容貌端正也。

春已归来,看美人头上,袅袅春幡——立春节气话养生

汉宫春·立春日[南宋]辛弃疾春已归来,看美人头上,袅袅春幡。无端风雨,未肯收尽余寒。年时燕子,料今宵梦到西园。浑未辨,黄柑荐酒,更传青韭堆盘?却笑东风,从此便薰梅染柳,更没些闲。闲时又来镜里,转变朱颜。清愁不断,问何人会解连环?生怕见花开花落,朝来塞雁先还。

非物质文化遗产“内乡打春牛”迎春服饰考释

立春日前后人们所穿的服饰也是立春习俗的重要体现形式之一。对立春服装民间没有特殊要求,但立春的装饰和佩戴却丰富多彩,包括佩戴迎春鸡、春燕、春蝶、春蛾和春花等迎春饰物。这些迎春饰物不仅精致乖巧,富有艺术感,而且极具寓意,寄托着民众美好的期望,是岁首节的形象标志,也是立春节俗的重要组成部分,不论是在立春的官方礼俗还是在民间习俗中,都发挥着重要的作用。

我们把春天吵醒了

季候上的春天,像一个困倦的孩子,在冬天温暖轻软的绒被下,安稳地合目睡眠。但是,向大自然索取财富、分秒必争的中国人民,是不肯让它多睡懒觉的!六亿五千万人商量好了,用各种洪大的声音和震天撼地的动作来把它吵醒。大雪纷飞。砭骨的朔风,扬起大地上尖刀般的沙土……我们心里带着永在的春天,成群结队地在祖国的各个角落里,去吵醒季候上的春天。我们在矿山里开出了春天,

立春为何叫打春

在我国很多地方,将立春称为“打春”,原以为这不过是一句俗语或方言。翻开古籍一看发现并非如此,原来,在古代的迎春活动中,本身就有“打春”这一项,而且是必不可少的一个仪式。我们知道,从周代开始,人们就把立春作为一个重要节日了。立春这天,上至朝廷天子,下至府县官员,都要举行隆重的迎春仪式。《礼记·月令》记载：“天子率公卿诸侯大夫以迎春于东郊。”

诗里花开春烂漫

又到了春游的时光,如有咏春诗句相伴,岂不美哉!在此便引几段古代诗词中咏春、颂春、游春的诗句。唐代诗人孟浩然的五言绝句《春晓》写道:"春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少?"意思是说,春天夜短。

解诗莫负深致

最近有一份试卷用苏轼的＂己卯儋耳春词＂做考题,答案大概来自某种鉴赏辞典,大意是说此词表达了作者随遇而安的旷达人生态度云云。总觉得并没有切中肯綮,所以就来说说这首词：减字木兰花·己卯儋耳春词 苏轼 春牛春杖,无限春风来海上。便丐春工,染得桃红似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。

《名物“胜”义考》辨

高开贵先生著《名物“胜”义考》,载《华中师院学报》83年四期,认为世行之字、词书如《辞源》《辞海》(修订本)《现代汉语词典》等,对于作为名物的“胜”字的释义,“都是不够准确的”。于是“面对大量的语言事实,运用概括的原则”,反复辩难,提出了新的观点: 一、“胜绝不仅为妇女所专有,也不只用作首饰,更不限于戴在头上;” 二、“胜,人们使用它,往往表示得志、得意、人胜人的意思。”“名物字‘胜’的词义,本来是由胜利的意思演变而来的;”

胡耀邦妙改稼轩词

春已归来,看美人头上,袅袅春幡。无端风雨,未肯收尽余寒。年时燕子,料今宵、梦到西园。浑未办、黄柑荐酒,更传青韭堆盘？却笑东风从此,便薰梅染柳,更没些闲。闲时又来镜里,转变朱颜。清愁不断,问何人、会解连环？生怕见、花开花落,朝来塞雁先还。这首词是辛弃疾（号稼轩）的名作《汉宫春·立春日》,以立春为题,开篇虽是写春已归来的欢乐时节,但通篇更多流露的是岁月易逝英雄无用的悲凉愁绪。

我们把春天吵醒了

季候上的春天,像一个困倦的孩子,在冬天温暖轻软的绒被下,安稳地合目睡眠。但是,向大自然索取财富、分秒必争的中国人民,是不肯让它多睡懒觉的.六亿五千万人商量好了,用各种洪大的声音和震天撼地的动作来把它吵醒。大雪纷飞。砭骨的朔风,扬起大地上尖刀般的沙土……我们心里带着永在的春天。

静候春天

昨夜,当我置身于灯火通明的厅堂里,心底不知在何时悄然集结的坚冰,似是顷刻间,在朋友们的欢笑声中悄悄地融解,并渐渐地弥漫、升腾。仿佛从水流暗涌的河道里,传来了冰面消融前咔咔的断裂的呼喊。水在冬天来临时放缓了奔跑的脚步,在一天寒似一天中,完成冰冻三尺非一日之寒的使命,许是,这个令人印象深刻的冬季,想要封存大脑深处的某种记忆,又或是想要表明一种说不清楚的姿态。不过,我更愿意相信,

海南文化自信的丰硕实践

民之精魂,文以化之;国之自信,文以铸之。就在这短短一个月里,大型歌舞诗《黎族家园》刚刚斩获全国少数民族文艺会演剧目金奖,在艺术交融之间呈现出黎族先民数千年来的奋斗史诗、远年图腾;舞动京津、载誉归来的民族舞剧《东坡海南》又在海口进行惠民汇报展演,描摹900多年前一代文豪苏轼来海南弘文劝农时满眼里的春幡春胜、杨花似雪;新编琼剧《海瑞》正整装待发角逐＂文华大奖＂,向世人传述500多年前一代廉吏海瑞的清忠高义、原乡情怀;大型电视连续剧《天涯浴血》继央视之后又登陆广东卫视,再现90年前琼崖革命开创“二十三年红旗不倒”的血火历程、不朽功勋；人文纪录片《海南“丝路”正扬帆》也同时在央视首播，激励人们在21世纪海上丝路上破浪前行、勇开新局……文脉绵劲、力作迭出、品类丰盛、繁花似锦，这就是近年来海南文化大发展大繁荣的一个剖面、一帧缩影。

大国匠心:我在故宫修文物

今年文化圈最流行的词大概就是＂匠人精神＂,从手工业者到各行各业出类拔萃的,好像都在推崇这种精神,大概这是对当下浮躁拜金的社会风气太过失望,匠人精神成了品质的保证,也成为许多人滥用的幌子。近日正在上映的电影《我在故宫修文物》,用＂匠人精神＂这个词却是再恰当不过,也再有资格不过,因为这部电影讲的就是一群文物修复师的故事。影片中没有惊天动地的拯救地球行动,也没有声势浩大的震撼场面,它只是以一种平常我们看待事物的目光去审视这群人,稀松平常其实就是生活的圣经宝典。