涑水流域春秋墓葬初步研究

曲沃代翼后,向南扩疆拓土。春秋中期前,沃饶而近盐的涑水流域基本被晋国占据。该区域已发现多处春秋墓地,学界对其年代与性质的认识尚不统一。文章选取涑水流域的春秋墓葬为研究对象,利用考古类型学,对出土器物进行了细致研究,确立了涑水流域春秋墓葬的年代框架;并对墓葬等级、葬俗、出土器物的文化因素及其他相关问题进行了研究。作者认为,涑水流域春秋墓葬可分早、中、晚三期,年代分别相当于春秋早、中、晚期;葬者头向多北向,葬式多为仰身直肢,极少见殉人和殉牲;晋文化为其主要因素,另有少量北方、楚文化因素。横水墓地乃怀姓九宗之一宗;上郭村墓地地处古曲沃,是晋国核心区墓地;庙前墓地当归属魏氏;程村、南相墓地的葬者与智氏或魏氏密切相关。文章指出,晋国占据了涑水流域后,将其中一大部分封于臣下。至春秋末期,这些土地成为卿大夫内斗、三家分晋的经济基础。

浅析分水岭东周墓葬群之春秋中期标准墓葬(M269、M270)

从M269、M270两座墓葬形制、葬式葬具以及随葬品种类组合等等,我们可以了解到赤狄和晋的关系。从出土的器物、器型、种类及殉葬的列鼎制度,从出土的礼器特点来看,这些鼎不是赤狄所造,而是通过掠夺、交换、馈赠等方法集聚于此的,但是赤狄的用鼎礼制和晋国又极为相似,赤狄与晋国考古文化面貌的一致性也反映了民族的融合。

宁夏固原春秋战国墓出土的金器、骨器文化渊源与特征

东起吉林省，经北京、河北、山西、内蒙、宁夏、甘肃、陕西一直到西伯利亚南部，古代欧亚大草原游牧民族活动地带出土的草原文化风格的文物，可分为金银器、青铜器、玉石类、骨器四大类。动物纹金器奢华富丽，青铜器琳琅满目，玉石以象征胜利的绿松石为主，玛瑙、琥珀次之，用动物骨骼制作的骨器拙朴美观。宁夏固原作为古代草原之路的主要通道，出土的春秋战国时期的金器，表现出与斯基泰、鄂尔多斯文化高度的相似性，而骨器则表现出鲜明的区域特色。

應國墓地M257出土考史簋讀釋

1993年,河南平頂山應國墓地M257出土有兩件考史簋(M257:1、2),最近該墓簡報已發表(以下稱'《簡報》'),[1]李鵬輝《平頂山應國墓地M257出土銅簋銘文補釋》(以下稱'李文')[2]及發掘者王龍正《柯史簋與柯國、唐國》[3]等先後對簋銘進行討論,我們在研讀之後,有些初步意見,寫出來向大家請教。二簋形制相同,弇口鼓腹,獸首銜環耳,圈足下有三個獸面扁足,蓋面隆起,上有圈狀捉手。

淅川吴营遗址春秋墓发掘简报

吴营遗址位于淅川县西南丹江水库区东岸。2008年7～8月，为配合南水北调中线工程的建设，郑州大学历史学院考古系对该遗址进行了抢救性发掘，清理出春秋时期墓葬6座，为该地区西周至春秋时期考古学文化及其相关问题的研究提供了新资料。