“尊王”与“仁民”--对孙复春秋学思想的再探析

长期以来,学术界研究孙复春秋学思想多从《春秋尊王发微》开掘且多指其与北宋初期封建统治者的利益诉求结合形成“尊王”思想特色。笔者认为,孙复立足《春秋》经文而生发的“尊王”思想其实与“仁民”思想紧密结合。因其所倡“尊王”是“尊仁民之王”,他既隐晦地肯定了当下“君王”是“仁民之王”的可“尊”之处,又明确地指向了“仁民之王”的须“尊”要求,进而提出了“王者至尊”、“王命必尊”、“王制不可违”等切实维护君王核心地位、切实维护其权威和集中统一领导的“必尊”措施。因此,孙复春秋学思想既暗合了最高统治者维护皇权专制的内在心理需求,又明合了社会各阶层对实现国强民安的外在政治需要。科学把握孙复“尊王”与“仁民”为核心的春秋学思想,对于在中国特色社会主义新时代始终坚持和切实做到“两个维护”有着重要价值。

王阳明《春秋》学思想初探

现代学者对于王阳明解读儒家经典的著作的研究较少,尤其缺乏对王阳明《春秋》学思想的研究。王阳明虽然在《春秋》学方面上的文字著述较少,但是从他的弟子在文集中记录的《春秋》学论断出发,可以发现他的《春秋》学思想是对宋代《春秋》学家胡安国思想的继承和发挥,看到王阳明如何从心学的维度上确定《春秋》的经传关系,进而厘定王阳明《春秋》学思想在其心学体系中的重要地位。