墨学从“显学”到“绝学”原委探析

传统观点认为，墨子是劳动者即“农与工肆之人”利益的代表，故其主张得不到后世统治者的采纳而成“绝学”．本文则不同意这种成说，认为墨子是春秋战国之交社会变革过程中涌现出来的新兴社会力量的代表，是缔造新文化的激进派，这也正是墨学成为“世之显学”的重要原因．与儒家“法周”不同的是墨家“法夏”，利用原始文化中的博爱、互利、民主、平等、“天下为公”的精神去批判和否定礼治文化中不合理的主张与黑暗政治统治，并试图再造一种全新的文化价值体系．文章还指出，墨学从“显学”到“绝学”这一历史悲剧的原委，除了其学说本身具有狭隘的经验论与脱离实际的因素外，更重要的是应从中国传统文化变迁中寻找答案，作为为新兴社会力量现身说法的墨学也正是在完成自己使命之后而遭禁绝的。

试论初秦末期秦国农业的稳定发展

经历了襄公始国,穆公称霸两个颠峰时期,初秦历史进入了第三个发展阶段。其时间起迄自康公元年(前620年)至出子二年(前385年),历时二百余载。将这一时段称之为初秦末期。 初秦末期,素被学术界目为秦之衰世,历史评价历来贬多褒微。事实上,初秦末期是秦国历史上的一个重要的稳定发展时期。这一时期,着手调整穆公霸政。

论墨学中的经济理性

论墨学中的经济理性丁原明经济理性作为人对经济现象或经济活动的哲学思考，从规范形态来说，它应是与现代商品经济运作相关涉的一个范畴。然而，这并非意味着前商品社会的农业经济运作与人类理性无缘，也不意味着农业社会的经济活动勿庸理性的参与和烛照。事实上，经济理...

楚统治皖西时期的历史地位

楚统治皖西时期的历史地位姚治中楚为春秋战国诸雄之一。公元前６４６年，楚灭英，其势力开始进入皖西。前６３２年城濮之战后，楚加强了东进，先后灭皖、六、寥、州来，兼并群舒；公元前７世纪与６世纪之交经营“雩娄之野”和芍陂地区，逐步在皖西建立统治。自前５１１年...

陕西扶风县飞凤山秦墓发掘简报

陕西扶风县飞凤山秦墓发掘简报宝鸡市考古队扶风县博物馆飞凤山位于扶风县城南约３００米处，氵韦河半圆环绕，山的东侧缓坡地上是城关镇千佛寺村。该村规划平整庄基地时，挖出一鼎一簋，于是向县博物馆作了报告。５月１日，宝鸡市考古队派员赶到现场，发现有５座墓墓口已...

试论初秦末期社会经济的稳定发展

经历了襄公始国、穆公称霸两个颠峰时期,初秦历史进入了第三个发展阶段.其时间起迄自康公元年(前620年)至出子二年(前385年),历时二百余载,正值春秋战国之交.我们根据史学界的秦史分期术语,将这一时段称之为初秦末期.

评介《商君书·垦令》的经济思想

《商君书》是春秋战国之交时商鞅的代表作,大部分是商鞅的思想,也有一部分是后人根据他的思想所作的追述。商鞅生于公元前390年左右,死于公元前338年。他是卫国的没落贵族,亦称卫鞅。又因为是贵族之后,也称公孙鞅。早年仕于魏不得重用。秦孝公招贤纳士,他投奔秦,得到信任,任命为“左庶长”、“大良造”(官名,战国初期秦国最高官职,掌握军政大权。

从我国人把教师称作老师谈起

从我国人把教师称作老师谈起周兆勤，赵芙蓉我国人习惯把教师称作者师，由来已久了，为什么在教师的称谓上非加上一个“老”字呢？经过一些史料的考证，才知道其中还有一翻道理。我国的学校教育萌芽于原始社会末期，据古籍《礼记·明堂位》中记载：“米，廪，有虞氏（舜）...

关于华夏民族形成的几个问题

华夏,是我国主体民族的古老称呼。关于华夏民族的形成,是史学工作者和民族学家们长期以来共同关注的问题。然而对于这个问题的讨论至今未取得一致认识。揆其原因,大多由于民族学家和史学工作者研究方法或研究角度的不一致。因此,将民族学与历史学有机地结合起来,将马克思主义民族形成的理论与我国古代历史实际有机结合起来,是深入研究这一课题的需要。本文拟在这一思想的指导下,对有关华夏民族形成的几个问题进行新的探索,期望得到学术界同行的批评指正。