《诗经·鄘风·鹑之奔奔》的主题与春秋政治

《鹑之奔奔》的主题不是讽刺卫宣公的淫乱家事,而是反映卫国卿族政治中"父子相杀、兄弟相灭"的社会现实。人们误解《鹑之奔奔》的主题有两个主要原因,一是《毛诗序》的导引作用,二是郑玄对"奔奔""彊彊"的解释。根据"奔""彊"的本义、古代斗鹌鹑习俗以及卫国历史,我们可以确知此诗的主题。先秦孔子引诗及伯有赋诗的语境也有力地证实了这一判断。

《吕氏春秋》的政治思想

摘要《吕氏春秋》是公元前240年秦相吕不韦与其宾客集体所著书。为给秦王朝提供治国平天下的方略，吕不韦等人采先秦百家之长，建立了自己的一套完整的政治思想系统。《吕氏春秋》蕴含着丰富的政治理论和政治智慧，是先秦政治思想的集成性著作，与此同时，也是开启西汉政治哲学的重要思想资源。

论《春秋》学在两汉的经世功能

汉代是中国封建社会的黄金时代,而且也是儒学最隆盛的时代。作为经学中的显学,《春秋公羊学》的经世功能主要表现在为统治者的政治实践提供理论依据。汉代君臣自觉地把包括《春秋》在内的各类经典用诸政治实践中,使得儒家经典显示出强大的经世活力。文章根据有关史料,分别从多个角度描述和探讨《春秋》学在汉代的政治生活中的经世功能。

从政治及军事角度看“郑伯克段于鄢”中“鄢”地之所在

《左传》是先秦经典,也是我国迄今为止发现的成书最早的编年体史书,而“郑伯克段于鄢”即发生在开篇的《隐公元年》,古今诸多学者对该事件的研究论著不胜枚举,此事中涉及到的“京”、“制”、“共”这几个地名考证无太大争议,但其中关于“鄢”地所在仍有分歧。从春秋时期兵农合一的军制、要塞不设常备军的战争形态以及周郑关系交恶的政治环境来看,“鄢”地位于“邬”即今河南偃师南的说法是具有合理性的。

从《秦誓》所见秦穆公人才思想看秦国兴盛之因——兼论《书·秦誓》的成文年代及主旨

《书·秦誓》并非学术界一般所说的是秦穆公的“悔过书”或“罪己诏”,它反映的是秦穆公尊贤使能的用人思想。《秦誓》作于秦三帅在崤战败后被遣归来的秦穆公三十三年。此时秦军将士喧哗滋事,其真正原因应是秦国将士借秦三帅失败之机掀起了反对外来将帅及其卿大夫的事件。秦穆公便借机宣讲了他的人才思想。秦穆公的人才思想在春秋中叶历史意义十分重大,它为秦穆公称霸诸侯、战国时秦国能彻底变法而迅速强大以及最后统一天下提供了重要条件。