《四库全书总目·经部》礼类、春秋类存目补正

文摘《四库全书总目》是重要的古典目录学名著,但也存在着若干问题。本文就其经部礼类、春秋类存目部分的一些讹误及疏漏,进行考辨与补充。

《春秋》巨著 竹垞功臣——論楊果霖先生《〈經義考〉著録“春秋類”典籍校訂與補正》

楊果霖先生《〈經義考〉著録"春秋類"典籍校訂與補正》一書,專對《經義考》著録之《春秋》類文獻及引據資料,進行校訂與補正,字累百萬,成果豐碩。該著分研究綜述、"考證篇"兩大部分,前者爲作者專題研究之匯集,係理論總結與方法提升,論不虚發,切實可行;後者係校訂與補正之具體實踐,精細全面,徵實可信。該著之成就與經驗,爲《經義考》之深入研究與利用,提供了典範,指引了方向,堪稱功臣。

《初目》著录《总目》春秋类未收提要小考

《四库全书初次进呈存目》作为早期的四库提要汇编稿,与最后纂定成书的《四库全书总目》差异颇大,篇目的删略以及类目调整就是个中体现之一。以《初目》春秋类著录为例,《春秋贯玉》因内容评价过低致使未能收入《总目》,馆臣又依据图书内容分析,在《总目》中将《春秋列国诸臣传》《春秋名臣传》《春秋列传》《左略》分别调整至合适的分类,纠正了以往目录书分类的疏误,体现了馆臣的目录学思想。尽管与《总目》相比,《初目》还存在一些缺陷,但也不能因此否定其学术贡献。

公羊学与汉代政治——由海昏侯墓所出《春秋》类简牍引发

海昏侯墓新出《春秋》类简牍,据北京大学简牍整理小组的整理和释读,发现与《公羊传》关系密切。海昏侯墓《春秋》类简牍,反映了西汉中期公羊学的发展状况,折射出公羊学与汉代政治的密切关系。依据所见汉代文献,对汉代人引用公羊学思想的事例进行细致梳理,可以发现,公羊学被广泛应用于当时政治、法律、社会生活等各个领域,成为上自皇帝下至士人普遍引用的理论指导思想,对汉代政治产生了重大影响。

《春秋》学文献研究二题

刘歆《移让太常博士书》所谓的“得古文于坏壁之中”不涵盖“及《春秋》左氏丘明所修”,根据二者得不出孔壁所出包括《左氏传》、刘歆认为《左氏传》出于孔壁的结论。《汉志》之《春秋》类的序文所称的“免时难”,指的是避免“大人当世君臣,有威权势力”者对《左氏传》的毁坏,不指“避免当时之祸乱”等;《春秋》类的序文所称的“口说”,指的是基于“(孔子)口授弟子,弟子退而异言”之“异言”而产生的《春秋》经的解说本身,具体即《公羊》《谷梁》《邹》《夹》四家之《传》的“前身”,不指《春秋》经的解说的存在与传播的形式——以口头而非书面的形式存在与传授。

《千顷堂书目》、《经义考》所收元代春秋学著述补正

《千顷堂书目》、《经义考》是著录元代经学著述的重要文献,但是两种目录文献都有错讹,就元代春秋类著述而言,《千顷堂书目》错讹6条,《经义考》存误6条,本文对两书中上述错讹进行勘正,并且新补诸书目不载的元人春秋学著述4种。

世界图书分类学大事记

前言图书分类学是图书馆学中的一个重要分支。它是一门既古老又年轻的学科。说它古老,是因为图书分类源远流长,历史悠久;说它年轻,是因为作为一门学科来研究,则是近几十年的事情。过去,只是称之为“图书分类法”或“图书分类工作”、“图书分类技术”、“图书分类方法”等。当然,图书分类学,是有其发生、发展规律的。无论在中国,或者在外国,图书分类的遗产,都是极其丰富的。遗憾的是,过去只有少数人惨淡经营,而且只注重图书分类法沿革的讨论或只停留在描述历代图书分类表上,没有全面、系统地进行学科发展史的研究。

简论《四库提要》部类叙

本文简要评述了《四库提要》部类叙的作用、特点、不足之处、编著者的态度和方法。

《中国丛书综录》经部著录图书的若干失误及其原因

《中国丛书综录》(以下简称《综录》)由上海图书馆编纂。全书著录丛书2,797种,子目7万多条,是我国迄今收录丛书最为完备的一部大型目录学工具书,对于整理我国古代文化遗产和进行科学研究有广泛用途。1959年由原中华书局上海编辑所出版,受到学术界的欢迎。1982年,上海古籍出版社出新1版,紧接着又出编印本,流传甚广,被学术界誉为在浩瀚的书海里寻求资料的“雷达”。笔者对《综录》颇为喜爱,置之案头,时时翻阅,收益非浅。该书收录条目既多,失误难免,特别是对《四库全书》子目的著录,不是据原书,而“系录自前人目录”,著录失误更多。如《郑敷文书说》一卷,《综录》著录《四库全书》本,但遍检《四库全书》(影印文渊阁《四库全书》本,下同)。

胡玉缙在研究《四库提要》方面的成就

胡玉缙(1858——1940),字绥之,约生于清咸丰八年戊午(1858年),卒于民国二十九年(1940年),大概在世八十二岁。一生致力于目录学,尤其于《四库全书总目提要》之学,更是呕心沥血,瘁力一生,因而,所取得的成就,也更为显著:除撰《四库全书总目提要补正》六十卷外,还编有《四库未收书目提要补正》二卷、《四库未收书目提要续编》二十四卷、《许庼经籍题跋》(即《清儒著述提要》)二十卷。

《王伯沆先生借存书目》概述(下) 五 普通本

《借存书目》中著录的“普通本”,共有1100多部,7000多册。每部书都在书名下标明卷数、作者、出版单位和册数。限于篇幅,我们在下面只作简略的分类介绍,以便读者了解王伯沆先生的藏书概况。(一)

魏晋南北朝时期的史学

如果认为先秦时代,是中国历史学的萌芽时期,那末,秦汉魏晋南北朝时代,则是中国历史学的成立时期.特别在魏晋以后,私家修史盛行,大量史籍涌现,史学地位空前提高,从而摆脱了附庸于经学的地位,成为一门独立的学科.这一时期,史学地位的提高,有两大标志.一是西汉末年,刘向、刘歆父子、奉诏整理图书,从而编成了我国第一个图书分类目录—《七略》,将图书分为文艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方伎六大类,唯独没有史学这一类.在这个分类体系中,史书被附在文艺略的春秋类之末,史学处于经学的附庸地位.这种现象周予同先生称之为“史附于经”.东汉班固的《汉书·艺文志》,仍采用刘歆的图书分类法,这是因为当时的史籍数量,体裁种类,才刚刚出现增长的趋势.恩格斯说:“我们只能在我们时代的条件下进行认识,而且这些条件达到什么程度,我们便认识到什么程度”.《汉书·艺文志》的分类法中,史书没有单独列为一类,不是史学大师班固的疏忽,而是时代条件的限制.至魏“秘书郎郑默,始制中经,秘书监荀勖,又因中经,更著新簿,分为四部,总括群书”.荀勖的《中经新簿》,第一次改变了汉代把史书附于《春秋》之后的图书分类法,将群书分为甲、乙、丙、丁四部,分别代表经、子、史、集.这是经史分家,史书摆脱了经学的附庸地位。

《晋中经簿》和《晋帝四部书目》

《晋中经簿》亦称《中经新簿》是我国较早的一部以四部分类为主的图书目录。作者荀勖(?一公元289年)西晋文学家、音乐家和杰出的目录学家。字公曾,颖川颖阴(今河南许昌)人,'汉司空爽曾孙也。祖裴,射声校尉。父肸。早亡。

浅谈《四库全书》

我国古代有几个王朝,都曾用国家之力,修成几部卷帙浩繁的书籍。最有名的如宋朝纂修的《太平御览》一千卷,《册府元龟》一千卷,《文苑英华》一千卷,明朝初年纂修的《永乐大典》二万二千九百三十七卷,清康熙时纂修的《渊鉴类函》四百五十卷,《佩文韵府》四百四十四卷,《全唐诗》九百卷,康熙雍正两朝修的《古今图书集成》一万卷。这些书有的是诗文总集,有的是类书。清乾隆皇帝好大喜功,妄图跨越各代,

漳州人与《四库全书》

一、关于《四库全书》乾隆三十七年(1772年)正月,乾隆皇帝下诏"令直省督抚会同学政等通饬所属,加意购访遗书。"征集天下书籍,纂修一部规模庞大、卷帙浩瀚的丛书,按中国古代传统的分类法,分为经、史、子、集四部。乾隆三十八年二月,丛书正式命名为《四库全书》,并对各地及朝臣献书者给予奖赏。为了纂修这部工程浩大的《四库全书》,当时,在北京设立一个专门机构,称为"四库全书馆",调用大批官员,具体分工。

李善《文选注》所引《春秋》类文献考录

李善《文选注》(包括其所采诸家旧注)对《春秋》类文献的征引,时有同书异名、同名异书、书名简省、称引不规范等情况,加之版本流变等因素,在引书目录的考订及相关问题研究上存在诸多困难。汪师韩《文选理学权舆》卷二《注引群书目录》著录李善注所引《春秋》类文献17家;沈家本《李善文选注所引书目》正文与之完全相同,但其《补遗》补录1家,为18家;富永一登《文选李善注引书索引》著录19家,皆有遗漏,也存在一些错误。而李善《文选注》实际征引之《春秋》类文献数量为22家。

古籍编校札记一则——文渊阁本《春秋大全》卷三十七删削数页内容

明胡广等辑《春秋集传大全》,收入《儒藏》精华编经部春秋类春秋总义之属,凡二册。"校点说明"言:"以明永乐内府刻《春秋集传大全》三十七卷为底本①,以影印清乾隆文渊阁《四库全书》本为校本。……汪氏《春秋胡氏传纂疏》列为参校本。"

试论《四库总目》的归类得失——兼与《隋志》之比较

《四库总目》记一代藏书之盛,以'典据'、'通变'为原则,发扬《汉志》以来'辨章学术,考镜源流'的优良传统,是目录史上集大成之作。它为以后的目录著作、丛书目录、地方志中艺文志提供了一个现成的官方样板。启学人以法门。但由于它是由满人统治汉人的封建时代的产物,又限于社会发展水平而认识未足,加之工程浩繁,严令催促,不可避免地也有些局限与不足之处。研究其体例结构,书籍归类的得失,对于从事古籍整理研究者以及从事目录史研究,撰写新的目录著作工作,尤有借鉴作用。今尝试论之:

《续修四库全书提要》经部前言

《续修四库全书》编纂之初,便确定了比较明确的收录范围：包括《四库全书》以外的现存中国古籍,亦即补辑乾隆以前有价值的而为《四库全书》所未收的著述,以及系统辑集乾隆以后至民国元年（1912）前各类有代表性的著作。

《世本》及其辑本

《世本》是一部重要的先秦史籍,它主要记载先秦帝王、诸侯、卿大夫的世系(这大概就是'世'),以及姓氏和一些文物制度的起源(这大概就是'本')。《世本》一书的内容曾是司马迁的不朽著作《史记》