论对春秋辞令进行文体研究的依据和价值

春秋辞令指《左传》《国语》等史籍所保存的春秋时代的各类辞令文书。对它们进行系统的文体研究,既有充足的礼学背景和文献依据,也是直面春秋时代文学状况的必然要求。把春秋辞令从史传中分离出来,作为春秋时代的文体进行重新审视,具有三方面的价值:可以更清楚地把握后世各类文章文体的来龙去脉,揭示春秋时代的散文面貌、特征与成就,更深入地理解早期儒家文论形成的基础和源起。

春秋辞令的审美意义

春秋辞令体现了春秋时代人们对美的理解。“中和”的美学思想在春秋时期的出现,代表春秋时人对美认识程度的加深。春秋时人对美的认识以及认识水平的提高,直接促进了春秋辞令美学品格的形成,春秋辞令整齐形式与和谐的韵律、委婉含蓄的表达方式以及辞令蕴含的广博深厚的知识,都是辞令美学特征的体现。

延展对先秦散文史的认识——兼评《春秋辞令文体研究》

先秦文学研究中,大部分文学史以《诗经》、"历史散文"、"诸子散文"、《楚辞》为叙述框架。这种"囫囵研究法"未能体现出先秦文学发展的时间进程,导致了对先秦文学发展的认识不清晰,进而影响了对文体形成时代的判断。我们应该打破论辩文起于诸子的看法,追溯诸子各自的渊源,考察它以前有关思想家的论述,弄清先秦诸子发展的过程。同时,《左传》、《国语》等书也不能以"历史散文"笼统视之,其中包含着可独立成篇的文章,它们是编者依据有关文献,根据需要进行剪裁,但都应是来自原文,反映着原文的思想、结构以及语言的基本风格,可以作为独立的研究对象。董芬芬的《春秋辞令文体研究》正是依据《国语》、《左传》中具有文体意义的独立篇章,考察春秋时代的文体状况。

论春秋辞令运用主体的成熟与理论的形成

中国历史上的春秋时代,知识阶层对辞令的讲求成为非常重要的文化现象,天子、诸侯、卿大夫乃至王孙、公子等拥有知识的贵族阶层,都开始重视辞令,在各种场合特别是庄重严肃场合的言谈中越来越讲究文饰言辞。在社会重视辞令、讲求辞令的背景下,春秋辞令逐步走向成熟。具体表现在思想家、哲学家、历史学家、士大夫等辞令运用主体的成熟和理论的成熟两个方面,其中主体的成熟是春秋辞令成熟的基础,理论的成熟是春秋辞令成熟的标志。

试论春秋外交辞令的文学地位

春秋时代的外交辞令,文理并茂,辞采灿然,是当时最具文学意味和文学价值的文字,形成春秋时代特有的辞令文学,是中国"辞章"的滥觞。外交辞令制作过程的字斟句酌、讨论润色,也体现出春秋时代辞令文学的创作方法和特点。孔子的"言之无文,行而不远"、"辞达而已"等,都是关乎外交辞令的理论,作为中国早期文论的重要内容,对后世文学和文论的繁荣发展影响至巨。外交辞令是春秋时代最具代表性的文学篇章,善于辞令的行人,是春秋时代最优秀的散文作家。

春秋时代行人辞令论析

春秋时代,在大国争霸、小国图存的情况下,各国之间的外交活动频繁开展,大批杰出的外交人才应运而生.这些春秋行人大都通《诗》、《书》,懂《礼》、《乐》,具有渊博的文化知识、超强的个人素质,同时富有高度的使命感、舍已为国的精神.他们依据固有的话语模式、个性化的语言风格,创作了大量内容含蓄、形式优美的外交辞令.这些堪称经典的行人辞令在春秋时代渐趋成熟,成为后世语言的典范,不仅开启了辞令的时代,也开启了后世文学的时代.

春秋时代的“文言”变革与文学繁荣

文言是对直白的语言形式(言)进行自觉的文饰和美化(文),文言的问题是文学的重要问题。春秋时代完成了先秦时期旧体文言到新体文言的历史转变,与商周以来的古体文言相比,春秋时期的"新文言"呈现出表现方法自由灵活,修辞手段广泛应用,语言鲜活生动,形式多变,骈散结合,语助词普遍使用等特征。新体文言的成熟使得中国文学的发展有了新的格局与气象:各种文体逐渐完备,文学创作出现繁荣局面,"建言修辞"成为时代风尚,独立的文人阶层趋向形成,文学理论表现出体系性成熟。春秋时代的"文言"变革与文学繁荣标志着这一时期的中国文学已经进入全面成熟和自觉的历史时期。