春话猪俗:无豕不成家

在民居的场域里,从不缺乏与猪有关的物什,不论是文化的符号,还是手指雕琢的器物,猪文化尽皆充盈着源远流长的历史长河,恍若一朵朵翻滚着的或大或小的浪花,在文明的漩涡里层次分明。

李大钊《青春》考

李大钊早年留学日本,在早稻田大学政治经济科学习期间曾入住中华留日基督教青年会。在留学的特定情景下写下名篇《青春》,刊于《新青年》杂志。《青春》一文因其哲学内涵而被后来的研究者所关注,但该文更体现了“悲壮之精神”。李大钊继承了茅原华山作品《悲壮之精神》的“空间”“绝对”因素,同时文中拉凯尔一人也为后来的研究者留下了问题,经研究发现,该人为德国诗人、文艺批评家弗里德里希·吕克特。《青春》一文借鉴了《惜春杂话》中若干因素,如“不负青春”“人生即美术”“世人皆有失乐园”的表述。本文详细比较了两文,找出了《青春》对原作的参照与借鉴。《青春》一文又体现了相当的哲学内涵,其思想源可以追溯到《庄子》,如“相对观”等。《青春》论述重点在于创造出能够摆脱历史和传统束缚的变革主体——青年。为此,不仅要继承中国的历史和传统,还要思考如何改造。

冶春初识话昌平

前些日子有友人给我寄来1984年的几页《扬州市志》，其中有如下记载：

吴语富阳(春江)方言音系

本文主要描写了吴语富阳(春江)话的音系。文章首先指出了富阳(春江)话语音的地域、年龄差异,之后列出了声韵调系统和音韵特点,最后是富阳春江话的同音字汇。