《晚华本春香歌》的叙事探究

《晚华本春香歌》是朝鲜时期文人晚华柳振汉于1754年创作的汉文叙事诗,收录在他的文集《晚华集》中,是现存最早记述春香故事的文献,具有重要的研究价值和意义。本文考察了《晚华本春香歌》的创作背景和叙事结构,并结合当时的社会现状,探讨了作品所折射出的作者对理想生活的向往。

《春香》:女性生存问题的思考

长篇小说《春香》是中国当代作家金仁顺对民间经典故事《春香传》的改写。《春香》一方面通过对男权文化的解构确立女性自我独立意识,另一方面通过三代女性的生存方式展示女性突出重围的自我解放之路,是对女性价值和自我意识的彰显。《春香》体现的是作家在中国当代文化语境下,对女性生存问题的深入思考和不断探索。

王春香:雨沁春泥花自香

“作为一名新履职的全国人大代表,农工党员,我深感使命光荣,责任重大。”话音未落,一位中年女性走进会议室,只见她风姿潇洒,沉稳干练,眉宇间透着智慧。这位来自湖南的湘妹子叫王春香,是江苏康为世纪生物科技有限公司(以下简称“康为世纪”)董事长,也是一位海归博士后。

水仙花《春香夫人》中中国形象的正面塑造

伊迪丝·莫德·伊顿,笔名水仙花,是北美历史上第一位用英语写作的华裔女作家。1912年出版的短篇小说集《春香夫人》收录了她的主要作品。结合作品的创作背景和作者的个人经历,本文试图探究作者成功打破十九世纪后半叶主流文化对华人和中华文化的刻板印象的原因,从作者对在美华人生活困境的再现、对中华民族优良品性的刻画以及对中国传统文化的魅力展现三方面分析其对中国形象的正面塑造。

杂柑春香在景宁的引种试验与栽培技术

随着农业技术的不断发展,果树种植逐渐成为农村经济增长的重要举措之一。尤其是在人民生活要求越来越高时期,水果市场发展势头旺盛的形势下,科学种植果树是有利于实现经济增长。柑橘是人类最喜欢的一种果子,它不仅有止痒的功效,还可以将柑橘的果壳晾干,用来喝茶,柑橘浑身上下都是宝贝。柑橘作为水果产业中销售前景较为广阔的品种之一,然而人们生活水平不断提高,对柑橘的品种、品质越来越高。只有通过新品种引种种植技术、规范化栽培,可有效提高产品的产量和质量。因此,结合福建、象山春香种植基础,春香柑橘在景宁的引种表现,总结一些栽培技术要点,以期在某种意义上为果农提供一些参考。

从《春香传》到《春香》:传奇的消解与置换

文中从《春香传》和《春香》的比较入手,对两部小说中的母女形象作了分析和疏理,发现《春香》中的春香和香夫人性格的移位变化,即消解春香的"传奇"把它置换给香夫人,从而《春香》的主题由《春香传》的爱情贞烈转变为春香、香夫人的女性解放寓言,金仁顺由此确立了自己文本的特色。

春香与莺莺形象比较

《春香传》是朝鲜家喻户晓的小说,成型于李朝时期,表达了当时朝鲜人民的思想和情绪,朝鲜人民也通过《春香传》反映了他们的爱憎和愿望。主人公春香是李朝末年争取爱情和婚姻自由的朝鲜妇女优美形象的代表。《春香传》的创作深受中国古典戏曲《西厢记》的影响,两者都成功地塑造了美丽坚贞、敢于反抗封建等级观念、追求爱情婚姻幸福的主人公形象,而两个形象又各有自己的特点。

绽放在理学藩篱外的一株纯净之花——《牡丹亭》春香形象文化探析

春香是汤显祖在《牡丹亭》剧中塑造的一个婢女形象,她与剧中人物丽娘相互呼应,成为作品中另一个理想角色。她身上负载着一定的文化内涵,是剧中人性"真"美的直觉展现者,作家启蒙思想的另一个承载者。

苹果极早熟品种春香引种初报

春香原产日本,2001年引种到辽宁省兴城市。果实扁圆锥形,平均单果重180.0g,最大单果重220.0g。果实全面着红晕和浓红色条纹;果肉绿白色,肉质较松,果肉中粗,汁液多,稍有香气,风味甜酸,品质中上等。可溶性固形物含量11.40%,去皮硬度7.90kg/cm2。7月中旬成熟,在辽西可作为授粉树栽植。

“春香”杂柑在湖南娄底的引种表现及主要栽培技术

2017年年初湖南娄底从洪江市引进柑桔优良品种“春香”,在娄底市娄星区蛇形山镇金龙村种植,2019—2021年对其植物学特性、物候期及果实品质等进行了观察与记载,并总结其栽培技术要点。该品种在湖南娄底地区适应性好,树势较旺,早结丰产性好。果实11月便可上市,12月中下旬成熟。果实圆球形,果皮淡黄色,平均单果质量212 g。可食率66.7%,可溶性固形物含量11.3%,酸含量0.68%。果实耐贮藏。该品种综合性状好,可在湖南娄底地区适当发展。在栽培技术上,需加强土肥水管理,以促进树体正常生长,幼龄树尽快培养树冠结果,成年树进行合理疏花疏果,防止树势早衰。

金仁顺长篇小说《春香》解读

朝鲜族女作家金仁顺的长篇小说《春香》沿用朝鲜半岛古典文学名著《春香传》的历史外壳,构筑了一个自由意志的香榭式"乌托邦",重塑了香夫人(香母)、春香的人物形象,赋予了人物自由的思想与独立的精神。小说中,香夫人、春香在共同的悲剧命运之下,历经的是幻灭、虚无迥异的人生境界。

《牡丹亭》春香传奇

通过对《牡丹亭》的文本细读,重新审视春香这一形象在杜丽娘性萌动与觉醒这一青春转折过程中的重要作用。通过梳理明清和近代《牡丹亭》改编和演出中春香形象的变化,深入分析和研究了曲师和伶工对春香形象认识存在的习惯性误区,旨在推动春香形象研究的原始回归。

画风、细节与隐喻:藤田春香导演创作考索

藤田春香是日本动画界的新锐导演,其在毕业后进入著名动画公司——京都动画担任原画画师,参与了《日常》(2011)、《冰果》(2012)、《中二病也想谈恋爱》(2012)等校园动画作品创作,2014年起开始出任分镜和导演工作。作为原画画师转行的动画导演,藤田春香作品画风细腻清丽,擅长描绘青春故事,可谓京都动画乃至日本动画界的新锐人物。

乌日勒春香的昭君情结

大型歌舞剧《塞上昭君》女主人公的扮演者乌日勒春香女士因与王昭君有着相似的人生际遇,并在昭君身上看到"和"文化的精神之光而激励自己在演昭君、画昭君、写昭君,弘扬昭君精神,致力于传播昭君文化事业中。

浅析《春香传》中春香的封建叛逆性

《春香传》描写了春香与李梦龙之间的坚贞爱情,塑造了敢于冲破封建等级观念,不畏强权暴政,勇敢追求和捍卫幸福的女主人公形象,从而凸显了生活在李朝时代的春香的叛逆性。

论水仙花《春香夫人》对双重话语霸权的解构

华裔美国作家水仙花以文学作品为武器匡扶正义,在其小说集《春香夫人》中重塑了华裔和女性的形象,对当时的种族主义和性别主义双重话语霸权进行了批判。她的批判带有鲜明的解构特点:通过消除二元对立和暴力破坏话语结构两个解构策略,颠覆了读者对于种族和性别认识的限制和偏见。

“李梦龙”和“卞学道”人物重塑研究——以中国朝鲜族女作家金仁顺的《春香》为中心

中国朝鲜族女作家金仁顺将韩国古典名著《春香传》进行大胆解构,重新塑造出和原著完全不同的人物形象,使韩国古代的"春香故事"充满了现代气息而更凸显其文学价值。本论文立足于作品论,将金仁顺的长篇小说《春香》和韩国古典名著《春香传》进行文本比较,分析李梦龙和卞学道的人物变形,阐释李梦龙和卞学道人物重塑后的现代内涵,从而更加明确人物重塑的意义和小说《春香》的现代主题。

穿越时空的文化交融--浅析小说《春香》的主仆关系

古典小说《春香传》是韩国文学的瑰宝,1939年日语版首次传入中国,之后通过越剧、潮剧等舞台艺术在中国传播至今。在80多年传播历程中,最为引人注目的是2008年金仁顺改写的小长篇《春香》,作者创造性地转化韩国古典小说,以带有中华文化元素的"春香故事"讲述中国,实现了穿越时空的文化交融。

《牡丹亭》婢女春香形象研究

婢女是中国旧社会的产物,旧时有钱人家买来女孩作为私有物在家中作为奴役来使用,多数买来的丫鬟没有人身自由,主人家对她们有绝对的约束力。本文主要分析了春香这一婢女形象在《牡丹亭》中有着的作用。

简论《牡丹亭》中春香的存在意义

春香是汤显祖在《牡丹亭》中塑造的一个婢女形象,看似微不足道,实则至关重要。她对于剧中主人公杜丽娘来说承载着重要的形象意义。她是杜丽娘感情的引路人,是杜丽娘性格另一面的映照,是杜丽娘反抗封建礼教的启蒙者,同时也承载着剧作家深刻的思想意义。