调雅舞美意悠远——越剧《春香传》的当代演绎

上海越剧院复排的新版《春香传》,汇聚了国内众多优秀的“王派”嫡传弟子和再传弟子,向观众展示温婉柔美、典雅浪漫、细腻传神的越剧艺术。此剧注目于主角人物的情感,讲述了使道公子李梦龙对成春香一见钟情,与春香私定终身,并在高中状元之后成功拯救春香,严惩贪官卞学道的故事。新版《春香传》用越剧独有的语言艺术和表现方式重新演绎了这个域外故事,集中展现了男女主人公之间真挚纯洁的爱情,并在汲取王版《春香传》精华的基础之上融入现代审美特质,既保留了越剧的神韵和风格,又凸显了朝鲜的域外风情和色彩,同时呈现出调雅、舞美、意悠远的审美意蕴,给观众耳目一新之感。

中韩古典爱情故事中的“怨”“恨”心理机制——以《梁祝》和《春香传》为例

“怨”是中华民族自古以来重要的审美情感之一,“恨”也被韩国人看作一种特殊的文化心理。中韩古典爱情故事,尤其是其中的女性形象较多地体现了“怨”和“恨”的心理机制。对两国古典爱情中“怨”“恨”心理的研究和分析,能够帮助现代读者了解故事人物心理,同时可进一步理解两种心理机制的内涵及其产生原因。

国内《春香传》研究述略

1954年,越剧《春香传》在上海成功演出。自此,韩国古典文学名著《春香传》在国内开始为人所知。1979年,《春香传》首次进入国内研究者的视野。四十多年来,学界对《春香传》展开了多角度的研究,取得了丰硕的研究成果。本文依托相关文献资料,梳理了《春香传》的翻译和传播情况,并从作品论、比较文学、文化研究、翻译和春香艺术等方面对既有研究成果进行了回顾和检讨。在此基础上,对今后的《春香传》研究提出一些建议。

《春香传》互文性研究

试运用语篇互文性分析理论,结合定量研究与定性研究的方法分析《春香传》。从宏观角度考察《春香传》与前文本的互文关系,发现内源性前文本为春香故事的完成提供了素材来源,是《春香传》得以形成的根本原因;外源性前文本主要来源于中国,起到了充实作品内容和增强艺术效果的作用。从微观角度分析《春香传》存在的具体互文、体裁互文和文化互文等互文现象,力求全面阐释《春香传》的互文性特征。

论《春香传》从民间传说到小说的历史演进

《春香传》是盘索里类小说,在韩国文学史上具有重要意义。它与《沈清传》《兴夫传》并称韩国古典文学的"三大传",与《红楼梦》《源氏物语》并称亚洲三大古典小说。《春香传》不同于朝鲜民族其他类型的古典小说,它的故事素材源于民间传说,故事内容在长期口传基础上经过文人反复润色,为了迎合不同社会阶层读者的阅读习惯和阅读口味进行着变化。因此,较之于有真实作者可考、且一开始就以叙事文学的形式进行传承的其他古典小说来说,《春香传》不仅拥有数量庞大的异本体系,而且凭借其庶民文学的特点、盘索里类文学所具有的音乐性特点长期受到读者的喜爱,这也是几百年来春香文学能够保持其艺术魅力的主要原因。文本旨在对《春香传》从民间传说到小说形式的演进过程和异本情况进行考查,从而窥视这部朝鲜民族文学经典之全貌。

从《春香传》到《春香》:传奇的消解与置换

文中从《春香传》和《春香》的比较入手,对两部小说中的母女形象作了分析和疏理,发现《春香》中的春香和香夫人性格的移位变化,即消解春香的"传奇"把它置换给香夫人,从而《春香》的主题由《春香传》的爱情贞烈转变为春香、香夫人的女性解放寓言,金仁顺由此确立了自己文本的特色。

论《春香传》的语言特色

《春香传》是朝鲜古典文学中的一朵奇葩,它成书于18世纪末19世纪初,与《沈清传》、《兴夫传》并称朝鲜三大古典小说。《春香传》的语言骈散结合,形式多变,极富魅力,塑造了鲜明的人物个性,体现了朝鲜民族的特色,同时融入了中国古典文化的色彩,在朝鲜文学史上有着巨大的影响。

韩语名著《春香传》中的中国古典文学与文化元素

韩语古典文学名著《春香传》在朝鲜文学史上具有里程碑的意义和价值,对现今韩朝两国的社会和文化产生了深远的影响。从故事内容、艺术形式和表现手法等方面来看,该作品均体现了大量的中国古典文学与文化元素。为进一步研究《春香传》在成书过程中所受的外来影响,本文从小说对中国才子佳人的仿写与升华和对中国古典文学的借用与融化两个方面入手,梳理并分析了其融合的许多中国古典文学与文化元素,认为这部小说摹写了中国传统的爱情故事,既是东方文学史上的优秀作品,也是中国与古朝鲜文化交流的具体体现。

《春香传》题材经久不衰的原因探析——以朝鲜·韩国电影史为例

一个多世纪以来,《春香传》故事在朝鲜半岛可谓家喻户晓。一部情节简单的故事题材却能被十余次搬上银幕,引领了数次韩国电影的技术进步,多部影片票房大卖。其奥秘就在于春香故事切中了朝鲜民族文化心理,使得这一题材总能获得该民族人民的钟情。

小说《春香传》的社会学研究新考

《春香传》属于盘索里类小说,在韩国古典文学史上具有重要地位。通过文献调查的方式并结合《朝鲜王朝实录》中记录的部分史实,对《春香传》中的身份制度、妓生制度、御史制度进行解读,可以帮助读者和研究者正确理解《春香传》的作品内容,同时为小说《春香传》的外部研究开拓思路。

《春香传》:中国与朝鲜文化交流的结晶

《春香传》在艺术形式、叙述范式、语言等方面深受中国文化、文学的影响,显示了中朝自古以来文化交融的历史。它是中国与朝鲜文化交流的结晶。

论儒家思想对外传播之比较——以《春香传》与《瓦尔登湖》中的人格修养论为例

儒学思想不仅对中华民族的发展,而且对东亚乃至世界的文化发展都留下了深深的印记。东西方的很多文人墨客创作的小说、散文中直接或间接地引用儒家经典,既传播了思想文化、又反映了社会现实,思考了人生、社会和价值观念等。朝鲜古典小说《春香传》与美国超验主义作家梭罗的散文《瓦尔登湖》中体现的儒家思想,尤其是其中的人格修养论,反映了一种文化与另一种文化之间的利用与融合的复杂性,而儒家经典的世界性传播往往是在异国既定的意识框架下进行,对其中的伦理思想进行"适合自身口味的吸收或改变",凸显出儒为外用的目的性和可接受性,以更好地传承文化经典,弘扬民族文化。

试论《春香传》中我国古典文学元素的体现

《春香传》是朝鲜优秀的作品之一,在朝鲜文学史中具有里程碑式的重要意义。小说虽以朝鲜的历史时代为创作背景,且人物设计都是朝鲜本土人物,但大量借鉴了中国古典文学元素,因此,与中国的古典文学有许多相似之处。通过阐述中朝两国的文学历史渊源,进而对《春香传》中借鉴我国古典文学元素的原因及体现方式进行分析。

论《春香传》中的理想人格

《春香传》中提出了理想人格的标准、塑造理想人格的方法以及理想人格的爱情观等内容 ,不仅在研究朝鲜民族伦理思想领域有着借鉴价值 。

浅谈古典小说《春香传》的文体特色

对古典小说《春香传》的研究,学术界已经取得了令人瞩目的成绩,但仍有进一步挖掘的价值。从叙事话语、叙事视角、结构模式等方面对《春香传》的文体特色进行论述,能够进一步感受到《春香传》的魅力。

简评朝鲜古典小说《春香传》

《春香传》是朝鲜最优秀的古典文学名著之一,它描写了春香与李梦龙之间坚贞的爱情,成功的塑造了敢于反抗封建等级观念、追求婚姻幸福的主人公形象,反映了当时人民群众对封建统治阶级的反抗情绪和斗争精神。

《西厢记》和《春香传》叙事之比较

中国的元杂剧《西厢记》和朝鲜古典小说《春香传》都是描写东方古典爱情的优秀作品,这两部作品各自塑造的人物形象及表现的主题都具有丰富的文化内涵,且反映出超时代的鲜明的进步性。近年来,对这两部作品的比较研究多是侧重于文化影响和接受上,而从叙事的角度进行比较分析,会发现两者在许多惊人的相似中还存在各自的不同。

被架空的“民间”——朝、韩电影《春香传》叙事视点的再审视

作为古代朝鲜流传甚广的民间传说，“春香传”的故事在当代分别经历了朝鲜与韩国电影界的多次重新阐释。朝鲜版的电影《春香传》更具有与国家意识形态合流的正统性；而韩国版的同名电影则更具有商业化的特点。但在这两种不同的阐释中，原本作为故事本体的“民间性”却都被悄然架空。

《春香传》与中国古典文学

“‘春香传”不仅是李朝文学领域中最好的一部杰作,而且也是值得我们骄傲的最宝贵的民族文学遗产之一”,“并且也应当看成是人类文化宝库中的世界性的不朽杰作之一”。具有这样的文学价值和地位的“一部古典文学名著”,巧妙地融入了丰富的中国古典文学知识,透发着来自鸭绿江、图门江彼岸文明古国的文化思想气息,诚然,这没有冲淡或委婉地否定了《春香传》所呈现出的“较浓厚的民族特色”,只是说,它深深地受到了中国古典文学的影响。

《春香传》:朝鲜民族深层文化意识的再现

通过神话原型，我们可以在一些普遍性的生活脉络中捕捉一个民族的心理或行动原质。朝鲜民族的古典名著《春香传》，涵括了民族的现实意识、德治意识和提高身份的向上意识。它被誉为最具有朝鲜民族特色的古典作品。