从“玄府”与“气液昧之”探讨多囊卵巢综合征的病变特点

现代医家对多囊卵巢综合征病因病机的认识较丰富,普遍认为本病以肾、肝、脾三脏的功能失常为本,血瘀、痰浊阻滞为标。文章试图从多囊卵巢综合征的脏腑功能改变、病理产物的产生、"气液昧之"和"玄府郁闭"与多囊卵巢综合征的关系等,探究多囊卵巢综合征的病变特点,以完善其病因病机学说并更好地指导临床。

崦嵫考(附穷石、昧谷)——楚辞解诂之六

崦嵫山为神话中日所没入之名山。中古以来，学者多从《十道志》之说，以为其在甘肃东部的天水市西南，而《山海经》记载崦嵫山在鸟鼠山以西。通过对一系列山名、出产、水道、邻地与方位的比较，发现位于河西走廊山丹县的大黄山即《经》文的大荒之山，而其旧称焉支山即《经》文的崦嵫山。

昧盲蝽属中国种类初记(半翅目:盲蝽科)

昧盲蝽属(Mecomma Fieber)为盲蝽科合垫盲蝽亚科(Orthotylina)中的一个小属,本属成虫雌雄体型各异:雄虫常为长翅型,雌虫多为短翅型,但偶亦可为长翅类型。体长一般为2—5mm。头横阔,喙多伸达后足基节。前胸背板钟形,前端具较狭的领片。体色常为褐色或黑色。

方东树《昭昧詹言》论黄庭坚诗述略

《昭昧詹言》是方东树晚年为后辈讲论诗学的内容汇编,是桐城派诗学理论的集中体现,其中对黄庭坚其人其诗的品评是全书较为典型、精彩的部分。在研究方法上,方东树多将黄庭坚与他所推崇的杜甫、韩愈及苏轼等人进行比较分析,并且以杜甫、韩愈为黄庭坚诗学之源。该书于黄庭坚诗的思想内涵缺乏必要的挖掘,但却长于分析其诗章法与句法,于诗的起承转合与格局布置的探研尤为精妙。另外,方东树还对黄庭坚诗的用典、用意及个别句法提出了异议与批评。

论日语暧昧性及其语言伦理原则

日语中的暧昧性表达在生活中随处可见 ,并占有很重要的地位 ,它反映了日本人的传统生活态度 ,也反映了整个日本民族的文化个性及其生活伦理。曲折婉转、含蓄内秀的日语 ,会给人们带来一个愉快的社会环境和和谐的人与人的关系 ,颇受日本人的喜欢 ,但却令不谙东洋文化的外国人倍感困惑。本文拟就日语中的暧昧性表达及其形成原因作以探究 ,以便能对初涉日语或久受此种表达困惑的学生有所帮助。

绚丽的历史想象 苍凉的人性悲歌——读《午门的暧昧》

何大草的长篇小说《午门的暧昧》惯常于久远历史的屏息凝视中 ,展开奇异瑰丽的想象 ;于大历史的罅隙边缘 ,设置曲折诡谲的迷宫 ;于历史局部的精雕细镂与整体的扑朔迷离中 ,寄寓人类生存困境的当下追思 。

方东树韩诗论的理学特色——依据《昭昧詹言》的考察

方东树著《汉学商兑》,其旨趣在于捍卫理学道统;而《昭昧詹言》则将这一理念贯彻到诗学领域。这一点,体现于他对韩愈诗歌的极意推崇。韩愈既以弘扬孔孟德性之学而成为宋代理学的先导,又注重诗歌创作的学术根柢、艺术特质,这是方东树重视韩诗的关键。

《昭昧詹言》:在批评中建立的桐城诗学

方东树(1772—1851),安徽桐城人,字植之,晚年以"仪卫"名轩,学者称仪卫先生。他是桐城派第二代的中坚作家,与姚鼐门下管同、梅曾亮、刘开、姚莹一起被目为"姚门五杰"。方东树于诗颇有造诣,不仅自己能诗,且能以诗法教人,晚年著有《昭昧詹言》一书。此书主要分作三部分:论五古、论七古、论七律。这三部分并非在同一年写就。在他68岁至70岁这已近古稀的三年中,完成了《昭昧詹言》这部总结桐城诗学理论的著作,因此。

方东树《昭昧詹言》的理论体系述论

方东树的《昭昧詹言》具有诗歌史论性质,隐含着一个由诗歌观念、诗歌史观以及诗歌史评构成一个潜在的诗歌史理论体系,这种理论体系是以历代诗家诗论和桐城前辈诗学为基础,以王士祯、姚鼐二人诗歌选本为依托建立起来的。受儒学正统思想的制约,这种理论体系是有其局限性的;其意义有二,一是标志着桐城派诗歌史理论体系的完成,二是具有桐城文派的思致,是对传统诗歌史理论的深刻总结和重要发展。

谈谈日语中的暧昧语言文化

日语语言文化的显著特点之一是语言交际中的暧昧表达，它既反映了日本人的传统生活态度、行为方式，也反映了整个日本民族的文化个性。它的主要表现形式是：交际中较多地采用非限定意义的表达；擅于向听者表达弦外之音、言外之意；一词两意的暧昧词汇的使用。日本独特的社会文化环境孕育了这种独特的语言文化。

异草盲蝽属一新种及陕西昧盲蝽雌性的描述(半翅目,盲蝽科)

记述了盲蝽科盲蝽亚科异草盲蝽属Heterolygus Zheng et Yu 1新种,郑氏异草盲蝽Heterolygus zhengi sp.nov.,模式标本采于我国四川省炉霍。发现了盲蝽科合垫盲蝽亚科昧盲蝽属Mecomma Fieber陕西昧盲蝽Mecomma shaanxiensis Liuet Yamamoto的短翅型雌性,并进行了描述。标本均保存于内蒙古师范大学生命科学与技术学院昆虫标本馆。

从三分模式到两重标准:《昭昧詹言》的诗歌叙事学

方东树《昭昧詹言》在诗歌叙事批评上有独特贡献。桐城派的学术背景开启了方东树以文法论诗的道路,为其诗歌叙事批评引导了方向。叙、写、议的三分模式,促进了其诗歌叙事批评的成熟。以此为基础,方东树提出诗歌叙事的两重标准,建立起一套成熟圆融的批评体系。古典诗歌叙事批评的理论与实践,在方东树这里实现了新的突破。

试论英语语言的暧昧性与其把握

由于国有所别、人有所异,加之不同地域的人们所使用不同语言的环境、场合、目的和对象又大相径庭,因而不同的语言符号所代表的不同语言就出现了不同的趋向化的语言特征.语言的暧昧性就是英语语言潜在的趋向化特征之一.由于英语语言这一趋向化特征的存在,无不使非英语国度的人们在学习、掌握与运用英语过程中深受影响,甚至受阻和桎梏。因此,探讨英语语言暧昧性的问题,无论对于学习、掌握及运用英语,或是提高驾驭语言能力都具有十分重要的现实意义。为此。

论中国文学昧知型的演进与理论意义

昧知型涉及的核心问题是关于思维与认知的先在规定性。昧知型以先在的无意识的方式影响作家的创作,成为中国文学显相的可能条件。根据中国文学的历史实践,可以提炼出五种文学昧知型:确然昧知型、概然昧知型、超然昧知型、反思昧知型、自在昧知型。昧知型作为一种陈述规则决定了中国文学所表现以及显现的客体,并在其演进中带来文学显相的变化,对把握文学的递嬗具有重要意义。昧知型发生及代兴的原因根植于文学创作活动本身,文学活动中人的内在超越性导致了新的昧知型诞生,因此文学昧知型不仅作为认识论同时也是一种文学史的叙事类型。文学昧知型中的反思昧知型、自在昧知型作为悖论性陈述规则深化了文学显相,由此揭示出文学所具有的一种重要的创造价值,这种价值不仅在于发现海德格尔"存在的被遗忘",而且创造出作为文学的存在。

《史记·五帝本纪》“柳谷”“昧谷”异文辨

《史记·五帝本纪》“居西土,曰昧谷”句系承自《尚书》,“昧谷”有异文作“柳谷”,就该处异文产生的原因,诸家各种歧议纷出。文章通过分析认为,柳、昧之异或因“酉(梄)”与“昧”古文字形相近而导致,《尚书》壁中书疑本作“酉(梄)谷”,郑解《尚书》作“昧”乃误识字形,今文《尚书》作“柳”是受伏生所传,口授记音,不失其真。司马迁引《书》多采今文,《史记·五帝本纪》“居西土,曰昧谷”以作“柳谷”为宜,“昧谷”盖后人据郑玄对《尚书》的误识所改。

方东树《昭昧詹言》的研诗路径与诗学成就

作为桐城诗学的重要著作,《昭昧詹言》从文体视角、知人论世、观其离合等路径对诗歌史上众多诗家及其诗作进行评点;沿此路径,方东树重新书写了传统诗歌演变的历史,建构了具有桐城文派特色诗歌史理论体系,以及围绕这个体系所确立的研诗思路、批评方法等,取得了显著的诗学成就。

加味五昧消毒饮冲洗液鼻腔冲洗对鼻窦炎术后的疗效观察

目的观察加味五味消毒饮冲洗液鼻腔冲洗对慢性鼻窦炎鼻内镜手术（FESS）术后的临床疗效及黏膜修复的影响。方法对60例Ⅱ型慢性鼻窦炎患者，在鼻内镜手术后，治疗组用自拟加味五味消毒饮冲洗液冲洗术腔，对照组以常规的西药冲洗液冲洗术腔，随访6个月，比较两组的疗效。结果治疗组的治愈率、总有效率分别与对照组比较，差异均有统计学意义（P〈0．05）。且治疗组鼻腔修复时间明显短于对照组，提前结束治疗病例数有明显差异（P〈0．05）。结论中药配方加味五味消毒饮冲洗液鼻腔冲洗液，进行鼻腔冲洗能缩短鼻黏膜修复时间，提高临床疗效。

方东树《昭昧詹言》论《古诗十九首》简评

方东树在《昭昧詹言》中,从文本分析和前人评价入手,对《古诗十九首》的作者、传承及文学意义给予了确切的论述。"高妙"说是其论十九首的主旨。方氏的论述有得有失,但总体来说,其观点对今人研究不乏具有启示性意义。

“美丽的日本”与“暧昧的日本”——川端康成与大江健三郎创作比较

日本诺贝尔文学奖获得者川端康成和大江健三郎以自己出色的文学创作向世界展示了“美丽的日本”与“暧昧的日本”。川端康成是日本传统文学的集大成者 ,被称为日本的“美神”。大江健三郎是日本战后文学的代表 ,他的作品极具现代性和世界性。其中 ,川端康成的“孤儿根性”和大江健三郎的“畸婴体验”对他们的创作具有重要的意义。川端康成对“唯美”与“感伤”文学传统的继承和大江健三郎对西方“存在主义”

从交际习惯语中的暧昧表达看日本人的心理特质

暧昧性是日本民族交际习惯语中的一大特色。相对于欧美国家的交际语力求清晰、明白的表达方式而言,日本交际语表现为一种模棱两可的、不明确的说话方式。日本人无论是在族群内还是对族群外的人,在交际语言的表达中体现出以下共同特点:随声附和;一词多义;含蓄主张;委婉拒绝。这是一种在"察文化"指导下的交流方式,强调以心传心、内外有别、他人中心、自我内敛。形成这种独特交流方式的主要原因,既有日本民族内在心理特质的历史遗传,又有中国古代儒家与兵家思想精华的熏陶与影响。在中华民族与日本民族的交往与交流日渐紧密与复杂化的今天,深入研究、了解、把握日本民族交际习惯语中的这一特色具有十分重要的现实意义。