清昭仁殿藏天禄琳琅珍籍播迁述略

天禄琳琅珍籍存于清皇宫昭仁殿中,是清廷收藏的历代善本珍籍的精华。1924年,天禄琳琅部分珍籍被溥仪盗运出宫,由北京而天津,再转长春,沈阳,最后入藏国家图书馆。而故宫劫余部分,则在抗战时期南迁,由北京之上海,再西迁南京、四川,大陆解放前夕又转运台湾,入藏台湾故宫博物院。

清 昭仁殿西耳房双夔龙柁头

此纹饰出自于乾清宫东小殿—皇帝'御书房'昭仁殿西耳房外檐柁头正面。建筑外檐梁檩枋满绘金龙合玺彩画,柁头正面绿地绘沥粉贴金双降夔龙纹。作为一种由卷草纹抽象组合的次一等'草龙'形象,此纹饰常与龙纹、锦纹、西番莲等纹饰相搭配,普遍用于官式彩画之中。

嘉庆二年火灾后昭仁殿陈设来源探析

本文运用清宫内务府《活计档》《陈设档》及民国《点查报告》等档案文献相互参照,梳理出昭仁殿重建后器用陈设复原的三大来源,以及藏书重聚的两个部分。昭仁殿的陈设复原是太上皇乾隆帝主持的最后一次书房陈设,殿内陈设、器用复初如旧,一仍乾隆盛世之景象及工艺水准,续藏之天禄琳琅后编书亦不乏珍稀善本。

清代皇帝吃饺子

饺子,用小麦(麥丏)粉揉擀成小圆形面片,然后包馅对折捏成。用水煮热的叫“水饺”,上笼屉蒸熟的叫“蒸饺”。饺子还有“扁食”、“水点心”、“饽饽”之称。饺子制做容易,吃起来方便,是北方人极为喜食的面食之一。吃饺子的历史,在我国比较长久。古时有面食称“馄饨”,晋代葛洪撰《字苑》只载了其作法,“剉肉(麥丏)裹煮之”。《北卢录》载:“浑饨,饼。”崔龟图注:“颜之推云:令之馄饨,形如偃月,天下之通食也。”这里说的馄饨,就是今天北方的“饺子”。南北朝时,各地吃饺子已经很普遍了。到了唐代,饺子不仅内地人喜欢吃。

解密拍场风向标 天禄琳琅与石渠宝笈骗了乾隆

在拍卖场上,"天禄琳琅"与"石渠宝笈"这几个字意味着傲人天价的保证。前者是清宫内府藏书的专称,多为宋、元、明善本精华;后者则是清宫书画收藏的大型著录文献,书画著录史上集大成者的旷古巨著。凡出自"天禄琳琅"与"石渠宝笈"的古籍善本、法书名画,有如拍场明星,频频刷新各种拍卖纪录。

《故宫的隐秘角落》

《故宫的隐秘角落》不仅仅是好奇探秘式的寻访故宫里的深宫冷院,而是借由未曾开放的神秘遗址,独辟蹊径地以"隐秘角落"去探寻故宫及历史,搜寻翻查历史殿堂中尘封已久的记忆,捕捉在紫禁城出现过又消失了的那些历史人物及其起伏命运,让我们回到鲜活的历史现场去感受和体悟一个真正意义上的故宫,去感受在鲜活历史场景中的人物命运、家国春秋。

清宫藏书处——“五经萃室”

清代宫廷中,有專門收貯珍贵古籍的建築多處,因内容、规模、用途不同而各具特點。“五經萃室”是其中之一,因收藏《易》、《书》、《詩》、《禮記》、《春秋》五經而得名。

清宣统时期流失宫外古籍考

清宣统三年十二月二十五日,7岁的末代皇帝溥仪在隆裕太后的监护下退位,按照民国政府给予的《清室优待条件》,继续生活在紫禁城北部的后庭中,并沿用宣统年号,称为小朝廷。逊帝溥仪不甘心失去江山社稷,一心想复兴大清帝国,重登皇帝宝座。从宣统十四年(1923年)七月至九月,溥仪先后共41次赏溥杰昭仁殿珍本古书210部,几乎全是宋本精品,包括宋本199部,元本10部,明抄本1部。一、昭仁殿天禄琳琅所藏宋、元珍本清乾隆九年(1744年),皇帝弘历命内值诸臣点查宫廷秘藏图书,选择其中的精品善本进呈御览。

清宮天祿琳琅藏書流散史略

乾隆九年(1744),高宗諭令內直諸臣檢閱皇家藏書,擇其宋元明之精善者別於昭仁殿設架庋藏,題為'天祿琳琅',建立起中國第一個宮廷善本特藏。乾隆四十年(1775),天祿琳琅珍籍益富,大學士于敏中等人奉敕鑒定整理,編纂《欽定天祿琳琅書目》(簡稱《天目前編》)十卷,著錄圖書四百二十九部,並收入《四庫全書》史部目錄類。嘉慶二年(1797),乾清宮大火,殃及昭仁殿,前編書盡燬,乾隆帝令彭元瑞等再輯宮中珍藏為《欽定天祿琳琅書目後編》

清宫“天禄琳琅”遺書流寓日本考

乾隆九年(1744),高宗諭令内直諸臣檢閱皇家藏書,擇其宋元明之精善者别於昭仁殿設架庋藏,題爲'天禄琳琅',建立起中國第一個宫廷善本特藏。乾隆四十年(1775),天禄琳琅珍籍益富,大學士于敏中等人奉敕鑑定整理,編纂《天禄琳琅書目》(前編)十卷,著録圖書429部,並收入《四庫全書》史部目録類。嘉慶二年(1797),乾清宫大火,殃及昭仁殿,前編書盡燬,乾隆帝令彭元瑞再輯宫中珍藏爲《天禄琳琅書目後編》二十卷,收書664部。清代乾隆時期是中國古代宫廷藏書發展的巔峰,内府藏書既富且美.