从题画诗看近古昭君诗主题的嬗变——兼论明代理学家丘濬的昭君诗

王昭君是中国历史上最伟大的女性人物之一,也是被古代文艺界关注、赞美最多的古代女性。昭君出塞作为绘画和诗歌表达的重要主题,彼此交流融合,使历代作家创作出了数量惊人的题画诗。从宋代中叶至清朝中期,随着时代的变迁,题昭君图诗不仅在主题上发生了不同程度的嬗变,而且在艺术上通过诗画互补对题画诗进行多方面的探索,极大地丰富了古代绘画和诗学理论,让“诗画一律”理论成为中国古代文化有别于西方文化的重要标志。

论焦延寿咏昭君诗的价值

焦延寿和昭君是同时代的人,他写过两首咏昭君的诗。这两首诗在咏昭君的作品中具有独特的价值:一、焦诗是现存最早咏昭君的作品;二、焦诗最早将昭君个人与国家命运结合到一起;三、焦诗是赞颂昭君出塞这一倾向作品的源头。

论唐代的昭君诗

继魏晋南北朝昭君诗的创作,唐人对这一传统题材进行了全方位开拓。唐代昭君诗一面抒写昭君远嫁的乡国之思,一面又借论其出塞得失兼议国家的对外政策,诗人们在重塑昭君形象的同时也寄托了自己的人生感慨。就诗体而言,唐代昭君诗的价值还在于它代表着中国咏史诗在其发展历程中由“变”至正的过程的完成。

宋代士人心态的解读——以宋代昭君诗为例

昭君出塞是历代诗人乐于吟咏的题材,两宋共有近八十位作家创作了吟咏昭君的诗作一百三十余首。这些诗作寄托了宋代士人各自的人生感慨,从中可解读出他们精忠报国的热忱、怀才不遇的悲愤、对现实政治的控诉及人生无常的叹惋等各种不同的心态。

论元代诗人的昭君诗

昭君出塞的故事对后代文人的诗歌创作产生了深远的影响。本文在梳理了昭君故事发生发展的历程的同时 ,着重对元代诗人的昭君诗的丰富内容进行了探讨 ,指出了元代的昭君诗在中国诗歌史上具有突出地位 ,借古讽今 ,借昭君胸怀 ,浇自己的块垒 ,正是元代歌咏昭君诗歌独到、创新之处。

宋代昭君诗类型及其解读

昭君出塞,是中国古代诗歌创作中一个长盛不衰的母题,尤其是两宋诗坛,有约百位诗人创作了大量昭君题材的作品。他们于诗人的眼光之外,更以全方位、多角度的视角,重新发掘塑造了昭君这一历史形象,寄托了诗人们鲜明的个人色彩并突破传统大胆创新。本文从人生角色、翻案出新与和战选择三个角度出发,来分析解读宋代昭君诗,同时也试图从诗歌里来管窥宋代社会、思想的几个侧面。

文同昭君诗的创作特色及文学地位

昭君故事诞生后,即不断为史书、民间传说、文学作品所丰润、加工。文同在宋代诗坛风潮带动催生下,创作了《昭君诗四首》。其四首昭君诗呈现出一诗一题又连缀成篇的主题格局,具有诗化历史与传说、构思严谨系统、感情鲜明浓烈、语言明白晓畅等创作特色。文同的昭君诗虽逊色于白居易、王安石同题材诗歌的成就,但却比苏轼高出一筹,其昭君诗具有传之久远的充足理由和不可忽视的文学地位。

从诗、乐关系看唐代昭君诗的创作

乐府采诗以配乐,汉代《明妃》和《昭君怨》两首曲子影响了后世昭君诗的创作。在时代的发展中昭君诗所呈现的诗、乐的关系也发生着变化,从最初的互动关系到渐离关系再到互相独立。昭君诗到了唐代逐渐脱离音乐成为独立的诗体,形式、内容、情感也发生变异呈现出多样性的特点。

明清昭君诗主题的嬗变及其原因初探

历代昭君诗作数量颇多,大体在明清以前,主题以悲怨为主,至明清之际为之一变,由怜其远嫁转而颂其功业。对这一变化的揭示,及对其产生的原因分析,有助于从历史的纵向维度更好地理解昭君诗的演变过程,认识明清时期的社会思潮及诗学观念与文学创作的互动过程。

论唐代昭君诗的兴起与嬗变

唐代昭君诗的兴起有着民族心理和文化传承等多方面原因,但更和唐代国力增强、民族关系改善,特别是诗歌自身发展规律相关。唐代昭君诗在数量和规模上都超过了前朝,在主题思想、昭君形象塑造及题材功能上历经嬗变,持续了有唐一代,影响深远。唐代昭君诗创作是文人活动的重要现象,也是认识唐代文学与政治关系的重要基点。

唐人昭君诗研究

昭君出塞是政治使然,但这件事的社会与文化意义更为深远。本文试从诗歌角度来探索与整理唐人在这方面的继承、发展与创新。唐代昭君诗思想继往开来,观点众彩纷呈;赋体、兴体、比体诸体兼备;意象更典型凝练概括性强,意境雄浑宽远蕴藉深厚。

理想与现实之间——宋人昭君诗主题的一种解读

昭君出塞是历代诗人吟咏的永恒话题,两宋诗人也概莫能外。他们以昭君诗为载体,寄托了诗人鲜明的个人特色,其诗人既表达着他们以身许国的政治热情,同时又要流露出诸多怀才不遇的现实尴尬。结合宋朝的历史背景,解读宋代昭君诗的主题,可以管窥宋代士人在理想与现实之间的矛盾心态及真实处境。

对古籍中阴铿、陈昭的昭君诗考辨

阴铿字子坚，南朝陈文学家。他多年生活于梁武帝至陈文帝朝，有诗一卷传世。陈昭向无文名，据《南史》、《梁书》中《陈庆之传》载，他为陈庆之长子。其五弟陈昕卒于梁武帝太清二年，时年三十三岁（见《梁书·陈庆之传》所附《陈昕传》）。以此推测，陈昭在梁武帝朝当在三十三岁以上，是则与阴铿同时。逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》陈诗卷六，收录他两首诗，一首是《聘齐经孟尝君墓》，另一首就是那篇与阴铿相混的《明君辞》。

清代女性诗人对《红楼梦》“昭君诗”的接受

《红楼梦》以其极高的思想和艺术成就受到了广大读者的喜爱,其中咏昭君诗对清代女性诗人的文学创作产生了较大影响。《红楼梦》咏昭君诗的悲怨主题和批判精神为女性诗人所继承,同时融入了自己的思考和真挚的情感;女性诗人也有不少歌颂昭君和亲之功的诗作,这是对《红楼梦》和历代昭君诗悲怨主题的反拨,反映了女性意识的觉醒和自我肯定。在诗歌的呈现形式方面,女性诗人对《红楼梦》亦有借鉴。其系列咏史诗如《红楼梦》组诗一样,对读者的情感冲击力明显增强,应作为一个整体来加以考察;而诗歌与其它艺术形式的结合,提高了诗歌的生动性和可接受性。清代女性诗人的咏昭君诗接受现象,是《红楼梦》广泛传播与阅读下的产物,应该纳入《红楼梦》文化研究的视野。

说不尽的昭君 咏不尽的情怀——元以前昭君诗的演变及内蕴试析

昭君诗的内容随时代不同而发生变化。昭君诗的立意主要有三种:单纯咏史;借古抒怀;借古咏今。昭君诗内容、立意的发展演变,体现了咏史诗由单纯咏史向诗本体的回归。昭君诗对其它咏史诗和整个中国诗歌产生了影响,诗人们"求新"、"求异"的精神给我们文学创作以启示和借鉴。

论宋代的昭君诗作

昭君出塞自有诗作留传下来,一直被历朝历代的人歌咏渲染,呈现出五彩斑斓的色彩。宋代吟咏昭君的诗作比前代作品出色的地方在于它们借昭君出塞这一事件对人生的命运,尤其是士大夫的命运与追求,作了深入的探讨。宋代昭君诗作中出现的否定和亲政策现象与以和为贵的外交思想有密切联系。

明末清初昭君诗的变奏

明末清初的昭君诗所负载的思想情感包括悲昭君出塞之不幸、诉昭君对故国之思、颂昭君之顾全大局等内容,通过梳理明末清初吟咏昭君诗的整体风貌,探究这一时期出现如此多吟咏昭君诗的缘由,对比明末与清初昭君诗情感的差异,发现动荡的社会环境和文学风貌对其主旨立意的变化有一定的影响。意在比较研究中,循其流而溯其源,阐述朝代更替、政治环境、文人心态与作家作品之间的关系。

白居易的昭君诗创作

昭君出塞自产生之时起,便成为历代文人墨客喜欢吟咏的题材。唐代是诗歌的繁盛时期,歌咏昭君的诗歌大量涌现,其中白居易是创作昭君诗最多的诗人,这与诗人的人生经历是息息相关的。

从“互文性”看清代昭君诗之新变

“昭君出塞”的故事被历代诗人吟咏不绝,清代昭君诗数量多达400余首。从互文性的角度看,清代昭君诗与前代作品之间是一种“反模仿”,出现了由反对和亲转变为赞同和亲、从“昭君怨”到“昭君颂”、由男性代言为主体到女性话语崛起的新变。

从昭君诗看耶律楚材的儒家观

吟诵昭君的诗词古往今来不可胜数,然而由于时代和个人经历的不同,昭君诗词呈现出多元的文人情怀,而耶律楚材作为少数民族的上层精英,第一个吟咏昭君的少数民族文人,其吟咏昭君的诗词更加具有时代性和独特性。在耶律楚材的昭君诗词中,可以明显的看出其厚重的文化积淀和浓厚的儒家思想,这一点对于少数民族来说难能可贵,诗词用典中所体现的汉家文化素养以及儒家大一统的观念不仅对耶律楚材本人,而且对整个蒙古民族的政治文化进程都有极大影响。