阿克苏博物馆藏昭明镜考

新疆阿克苏博物馆藏三面汉代昭明镜的镜铭颇具文字学价值。镜一铭内容完整,铭文构形呈现省简、饰笔、位置互换、带有草意等特征;镜二、镜三铭文内容虽有简省,但以“而”字相衬于昭明镜中亦具典型性;总体而言,镜铭中如“?”“浮”“汝”等字,构形特点鲜明,具较好的启示性。

天长博物馆馆藏昭明镜的铭文及其文化内涵研究

文章主要是以天长博物馆馆藏昭明镜为主要研究对象,选取的铜镜大都保存完整、铭文清晰,对其主要纹饰、铭文等进行整理、阐述。作者主要从铭文释读出发,着重分析了铭文含义、避讳及与制镜缘由相关的五种说法,并就制镜缘由的相关说法提出一些拙见和理解。

西汉蟠螭纹清质镜铭之考释——兼谈昭明镜的流行背景及时间

根据西汉早期蟠螭纹镜铭文、文义,和汉代初期政治制度的实行与结果相印证,对镜铭加以释读,推测“徹(彻)”字蟠螭纹清质镜出现于汉文帝选官改革后。而脱胎于蟠螭纹铭文镜的昭明镜应是未得赏官之士人借前人文句抒发心迹,发泄不满。流行年代推测在盐铁会议之后不久。

阿富汗席巴尔甘出土的一面汉镜

1978年,阿富汗、苏联学者联合组成的考古队在阿富汗北部席巴尔甘发掘了一批墓葬,出土大量珍贵文物,最突出的是黄金制品。有关讯息在1979年开始披露,引起国际上许多学者的注意和讨论。据报导,墓葬所在遗址名为Tillya Tepe。

扶风博物馆藏历代铜镜介绍

陕西省扶风县博物馆共收藏历代铜镜四百二十多面。上至先周,下到晚清,各时代铜镜均有所见。本文试就本馆所藏历代铜镜,从形制、纹饰、诸方面作一综合介绍。为了叙述方便,可划分成四个历史阶段:一、先秦时期,二、秦汉南北朝时期,三、隋唐时期,四、部分宋元时期。一。

河北海兴县小山发现四件西汉铜镜

海兴县境内的小山曾多次发现汉代铜镜,但大多流失。近几年县文化馆文物组已征集到山上出土的几件铜镜,现作一简介。 1985年春,小山东村村民,开山取石时挖出鼎、炉、罐等陶器和盉、剑、五铢钱等铜器,同时还出土了几件铜镜,其中有二件保存较完整。一件是规矩龙虎镜:镜径8.9厘米,半球钮,座柿蒂纹,座外有一方栏,主要纹饰是龙虎和规矩组成的图案,外缘呈斜蓖、三角连纹和素面的5个圆圈(图一)。一件是规矩日光镜:镜径11.7厘米,半球钮,

陕西商县博物馆收藏的铜镜

一九八六年七至八月间,我们结合编写《商县文物志》,对部分馆藏文物进行了清理,初步清理出铜镜四十余件。汉、唐、明镜居多,隋和宋元镜次之。这批铜镜大都为历年墓葬出土,多数作工精良,造型新颖。汉镜以铭文镜为主,另外一件九乳镜周身涂一层黑色防锈剂,漆黑光亮,颇具特色。而唐镜,铸型灵活,形式多样,除传统的圆形外,还有葵花形、菱花形等。面大厚重,纹饰丰腴华贵,加之锡和银的合金比例增大,镜面银白光亮,属古镜中的佼佼者。几件宋元镜,虽在合金工艺上赶不上唐镜。

长治地区出土的历代铜镜

自1984年以来,长治市博物馆在市区附近的建筑工地及砖瓦场取土工地上征集到了十几面铜镜,其中有汉代的昭明镜、四乳花瓣草叶纹镜、星云镜,唐代的葵形花枝镜、万字镜、八卦镜及金代带柄人物故事镜、双鱼镜和牡丹花枝镜等。现介绍如下:

黑水国遗址汉代墓葬群出土铜镜述略

2018年甘肃省文物考古研究所对黑水国遗址部分汉代墓葬群进行集中发掘,清理出土一批西汉、新莽、东汉及唐时期的墓葬及随葬品。经整理,发现汉代不同时期铜镜共16面。通过对这批铜镜的整理与研究,可以对中国汉代边疆地区的社会生活、文化、制造工艺等提供重要的基础资料,并侧面证实黑水国遗址自进入历史时期,由西汉晚期至新莽时期开始进入繁荣阶段。

浙江嵊县文管会藏古代铜镜

浙江嵊县文管会藏古代铜镜尹志红浙江省嵊县文管会近年陆续出土和征集到一批古代铜镜。这些铜镜早自战国，晚至清代，均具有较鲜明的时代特征，为我国古代铸镜史的研究提供了实物资料。现将其中较珍贵的部分介绍如下：一、战国铜镜蟠螭纹镜直径１４、缘厚０．６５厘米（图...

陕西铜镜研究概述

陕西地区是我国古代几个主要王朝周、秦、汉、唐等的中央王权所在地,该地区出土的铜镜具有典型意义。但是,几十年来关于陕西地区出土铜镜的系统研究却显得不尽如人意。笔者在阅读了陕西地区铜镜研究的相关著作后,对近几十年来陕西地区铜镜研究的概况进行了简略的总结,以便为深入研究提供一些可资应用的素材。

城固县文化馆藏汉、唐、宋镜简介

城固县文化馆收藏的古代铜镜,种类繁多,时代特征鲜明,造型结构典型,颇具代表性。其中不少虽系近几年抢救所得,但依然纹饰精美,铭文清晰,堪称珍品。现将部分汉、唐、宋镜简介如下:

陕西省旬阳县博物馆收藏的铜镜

旬阳县博物馆收藏的铜镜,上自两汉,下迄唐宋,多数作工精良,堪称珍品。兹举有代表性的十五面简介如下:1、星云纹镜(又名“百乳鉴”、“百乳纹镜”)峰纽(或称“博山纽”),纽周有四乳,绕以高起的连弧形纹。

扬州新出土汉镜赏析

我国是世界上最早使用铜镜的国家,齐家文化时期就已经开始使用。汉代,随着社会经济的高度繁荣,铁器广泛应用于社会生活,青铜日用品逐渐被漆木器、铁器所替代。虽然传统青铜铸造业日渐衰落,但铜镜在这一时期得到了空前的发展,成为青铜铸造中的一个独特风景,并以其式样丰富、工艺精巧、纹饰具有很高的艺术性和装饰性等特点,在中国古代铜镜铸造中独树一帜。

千古扬州千古镜

扬州铜镜有着悠久的铸造历史,早在西周,扬州就以青铜冶炼发达享有盛名。历经春秋战国、秦到公元前196年(汉高祖刘邦十一年)封宗亲刘濞为吴王,建都广陵(今扬州)。在汉初“官工业”政策倡导下,吴王更是将冶炼工艺大大推进。《史记。吴王刘濞列传》记:“吴有豫章郡铜山,濞则招致天下亡命者益铸……”,《明一统志》称:“扬州大铜山在府城西北七十二里,又有小铜山在仪真县西北二十里,皆吴王濞铸铜之地”。丰盛的铜矿,广招天下的能工巧匠,使扬州汉镜质精艺良,品种繁多。

中國銅鏡在日本的流傳

宝镜、勾玉和宝剑是古代日本每個家庭都萝寐以求的“三聖宝”。近代中国学者黄遵憲以亲身考察日本社会文化、歷史的经歷,寫下了《日本国志》、《日本雜事诗》等关於日本社会歷史的巨著。其中《日本雜事詩》的第五首云“避秦男女渡三千,海外蓬澐别有天。镜玺永传笠缝殿,倘疑世系出神仙”,原书註“日本传国重器有三,曰剑、曰镜、曰玺”,也提到了日本人的三宝。從考古發掘材料看。

周口市博物馆藏汉代铜镜简介

周口地处黄淮平原,是中华民族文化的重要发祥地之一,有着深厚的历史文化积淀,地上地下文物资源丰富。周口市博物馆所藏铜镜154枚,涵盖了春秋战国至明清各个时期,其中不乏制作精良、保存完好的铜镜,现将部分汉代铜镜介绍如下。一、博局镜千秋万岁博局镜原藏周口市文物考古管理所。2003年淮阳县南环路M98出土。圆形,桥形纽,伏螭纹纽座。座外方框内有方折环列铭文'大乐贵富,得所好,千秋万岁。

两汉时期圈带铭文镜研究

本文讨论的是两汉时期的圈带铭文镜,这类铜镜最早见于西汉早期,主要流行于西汉中晚期。由于铭文的内容存在差异,学界多简称为日光、昭明、铜华镜等。圈带铭文之间多缀以符号,日光镜见“■”“■”“■”,与“日光照射入户”的象征意义相关。昭明、铜华、清白等铜镜则以“而”字间隔,其使用情况与镜铭书体的转变存在密切联系。作为承接西、东汉铜镜演变的一类铜镜,圈带铭文镜的镜背要素——内向连弧纹、圈带铭文、镜钮、缘,都呈现出明显的过渡特色。