昴星望远镜和VLT发现在星系之间形成的恒星

天文学家第一次发现不在星系里形成的大质量恒星。科学家用日本的8米昴星望远镜和欧南天文台的甚大望远镜(VLT)发现在室女星系团一个星系外晕之外的一个致密恒星形成区域。

昂星团天区耀星成员性和相对数量的再讨论

本文通过统计比较，并用更完善的模型作成员概率的最大似然估计，对昂星团天区耀星的成员性进行了新的细致的讨论，指出Ｍｉｒｚｏｙａｎ等根据Ｊｏｎｅｓ的自行成员概率估计得出的非成员耀星呈现向团心集中强烈趋势的现象，是由于Ｊｏｎｅｓ对成员星成员概率的普遍低估以及对外围恒星成员概率的一定程度高估加上在中心附近观测误差和错误显著增加而造成的．本文根据Ｓｔａｕｆｆｅｒ等对更完整的样本估计的成员概率，以其中成员概率大于０．５的星为成员星，重新计算了昂星团内成员耀星在红矮星中占的比例（相对数量），表明了相对数量在ＭＶ＜８．０时随星等变暗而增大，而ＭＶ≈８．０时开始稳定在６４％左右，直至样本完整性的极限（ＭＶ≈１１．５）．因此，昂星团内无明显耀发活动的红矮星占该星团内红矮星总数的１／３左右或更少．

鸱鴞崇拜与华夏历史文明

殷商族图腾"玄鸟"不是燕子,是鸱;高祖(帝俊、帝喾、舜)的原型是鸱图腾,它是商民族的生殖神、农业保护神和太阳神;昴星为猫头鹰星,为远古冬至的天文标志点;猫头鹰是古物候历法的标志物,鸱崇拜文化现象的实质是古物候历法与天文历法的统一。

廖平经学第四变及其评价

《社会科学研究》1986年第1期,刊载了郑万耕、张奇伟同志的《廖季平经学第四变及其哲学思想(以下简称《廖》文)一文,从哲学的角度对廖平经学第四变作了研究,读后给人以启发,这对于从多方面来探究廖平的经学思想是有意义的。但是,《廖》文对廖平经学第四变的分析,却忽略了廖平生活的时代与其经学家的个性,也未将其放在廖平一生的思想发展中来研究,因而,文章的基本看法似大有商榷之必要。为着加深对廖平思想的研究同一目的,本文拟就对廖平的经学第四变谈一点肤浅看法。

《王祯农书》校点商榷(续)

四、存误未校此类最多,也只能择要举例。 1.以西方虚星之中殷仲秋,……以北方昂星之中正仲冬,……(授时篇,10) 按:此出《尚书·尧典》及其注解,但“西方”和“北方”的方位倒错了。虛星是北方玄武七宿的中星,昴星是西方白虎七宿的中星。尧命羲仲、羲叔、和仲、和叔兄弟四人分驻东南西北四方观测日月星辰,这和二十八宿的中星方位不相干,就是说,星座不是跟着四人分驻的东南西北方向同步推移。因此,和沖驻西方,其观测之中星为北方之虚星;和叔驻北北方,其观测之中星为西方之昴星,并非所驻方向就和星宿同方位相应。所以,王书“西方”是“北方”之误,而“北方”是“西方”之误,二者恰恰倒错了,应据《尧典》改正。