宋元南戏的显在叙事探略

宋元南戏是中国戏曲发展过程中较早的戏剧形态，其显在戏剧叙事的模式已经形成。第一文本的唱辞叙述、念白叙述，和第二文本的科介叙述有机结合，构成了以唱念做打多种叙述手段演述故事的戏剧叙事表演体系，对中国戏曲进程产生了直接而深远的影响。

试论法国古典戏剧中的显在叙事

显在叙事在法国古典戏剧中表现得十分突出。在古典戏剧中，任何位置都有长短不一的显在叙事，但有两个位置却是此类叙事最经常出现的地方：一个是开头，一个是结尾。就其叙述手段而言，主要体现为反复叙述、有一定长度的独白叙述，开场白和尾白叙述等。就其叙事功能而言，主要体现为：Ａ可以弥补“三一律”限定范围内剧情的不足。Ｂ可以有效地丰富、补充人物性格的内在意蕴。Ｃ可以较为充分地激发观众的艺术想像力，增强叙事力度和艺术感染力。

陈最良与劳伦斯神父的叙事意义与比较

陈最良与劳伦斯神父各自在《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》中扮演着叙事符号的角色 ,他们表现出来的是显在叙事特征 ,但由于中国古典戏剧与西方古典戏剧的不同美学基础 ,他们又表现出不同的叙事意义。据此可以认为 ,显在叙事与潜在叙事的区别 。

印度戏剧的“陈之于目”和“供之于耳”的双美并重

公元前后成书的印度现存最早、至今仍最具代表性和权威性的梵语戏剧学著作《舞论》中有这样的记述：在第七摩奴时期的三分时代，以因陀罗为首的众天神向创造之神大梵天请求道：“我们希望有一种既能看又能听的娱乐。首陀罗种姓不能听取吠陀经典，因此，请创造另一种适合所...

权宜性的接纳与根本性的排斥:田螺姑娘故事中的父权制性别观念再生产

田螺姑娘的故事在中国民间社会广为流传。一些研究者将其解读为男性的窥视梦境或其妻室情结,但忽视了该故事中的生子情节所传递的更为根本的传宗接代观念;一些研究者讨论了凡间男子仙妻梦之下隐藏的人与异类的冲突,但主要是基于故事结尾处异类妻子离去这一故事情节。实际上,田螺姑娘的故事中存在两条颇为不同的叙事线索:一条是显在叙事线索,记述了男主人公娶妻生子的幻想,是一个处在社会边缘的男性通过与由动物幻化成的女性结婚生子进入正常社会生活轨道的故事;另一条是隐在叙事线索,记述了人们潜意识里对有着动物原型的女性的排斥,是一个有着动物原型的女性想要进入正常的人类社会生活轨道而不得的故事。这条隐在叙事线索并非在故事结尾突兀显现,而是贯穿故事始终,与故事的显在叙事线索交织在一起,一体两面地揭示了人们潜意识里根深蒂固的父权制性别观念。这些观念至少包括传宗接代观念与从父权视角出发的人兽异类观念。