宋代澶州晁氏家学试探

宋代澶州晁氏家族世代以翰墨为业,重视家族教育,善于垂训子弟;其子孙自幼勤奋好学,学有家法,以文学、经史传家,文献相承,形成了以"博"、"异"为文化特点的深厚家学传统;该传统为晁氏子弟的成长和晁氏家族的兴盛提供了良好的文化保障,体现了宋代士大夫家族教育的时代特点。

昭德晁氏家族文学创作风貌述论

昭德晁氏家族是宋代中原文化高门中的一个极具代表性大家族,以科举晋身,以仕宦立家,以文化扬名。在学术文化上取得了令人瞩目的成就。同时由于其深厚的文化积累、辞学传家的家族传统,他们在文学创作上也取得了卓越的成就。从晁氏家族文学创作的师友渊源以及家族文学创作中的家族情结两个方面可以看出晁氏家族文学创作的主要风貌。

宋代昭德晁氏家族与三峡文化的建构

昭德晁氏家族是中原地区的著名家族之一。在靖康南渡后,他们来到巴渝大地,积极进行文化建设和文化创造,对三峡文化的建构作出了重要的贡献。

宋代晁氏家族诗歌特色论

晁氏在文学家族繁荣的宋代具有代表性,其家族诗歌既表现出尚奇求奇的创作倾向、永怀善怨的抒情特点、企慕东皋的归隐情怀和是身为客的漂泊意识的共性,又随着个性差异有所不同。这种共性与个性的统一,使中国文化充满着生生不息的活力。

宋代晁氏宗族的文学和文献学成就

家族文化是中国文化史中非常值得重视的现象。宋代晁氏则是中国文化中具有重要贡献的家族。两宋三百余年,晁氏诗书传家,俊才辈出,在文学和文献学方面为中国文化做出了杰出贡献。尤其是北宋的晁补之和南宋的晁公武,作为晁氏家族的佼佼者,其文学和文献学成就堪称家族文化的代表。

《晁氏世谱序》的发现及其历史价值

宋代晁氏是中原有名的世家大族 ,对于研究宋代历史和文学具有相当价值 ,但是 ,关于晁氏家族还有若干重要的问题没有弄清。新发现的《晁氏世谱序》为我们提供了许多珍贵的信息 。

宋代昭德晁氏家族文化传统研究

昭德晁氏家族在宋代众多家族中能够取得令人瞩目的文化成就,是与晁氏家族独特的家族文化传统密切相关的。晁氏家族作为宋代文化世家的杰出代表,是宋代文化繁兴的最好见证。晁氏家族的教育模式、对于文化传承所具有的高度责任感、其独具特色的家族佛学修为,对于我们更准确认识宋代家族文化的发展具有重要价值。

论宋代晁氏家族诗歌“企慕东皋”的归隐情怀

宋代晁氏家族"家传文学,几于人人有集",对文化的重视使其逐渐形成了"博"与"异"的整体特质。或基于仕宦困顿而产生的失意,或基于对川流美景的留恋,或基于对亲朋故旧和家族往昔的怀念,他们诗歌中都有"企慕东皋"的归隐情怀。

宋代昭德晁氏家族婚姻研究

宋代昭德晁氏家族婚姻的特点一方面具有地域性的因素,另一方面又和当时的一些著名大家族联姻,这对于晁氏家族的发展起到了良好的作用。同时,由于晁氏家族自身良好的文化素养,也对与其联姻的家族产生了重要影响。最终,这些家族形成了一个婚宦交游圈,成为当时社会文化发展与传承的重要力量。

论宋代晁氏家族诗歌“尚奇求奇”的创作倾向

宋代晁氏家族"家传文学,几于人人有集",对文化的重视使其逐渐形成了"博"与"异"的整体特质。在诗歌特色方面则表现出"尚奇求奇"的创作倾向,主要表现在诗歌创作中好用奇字僻词,好作奇诗,诗中有奇气,多奇思妙想。

宋代晁氏家族文化及其时代特点

宋代家族普遍重视亲族友爱、重视科举、重视文学培养、重视图书积累、嗜学、博学等,打破了六朝世族对文化的垄断,形成了新的时代特点。晁氏家族在这些方面获得的综合成就,既在宋代文化家族中具有典型意义,又体现了晁氏家族自身的个性。

论宋代晁氏家族诗歌“永怀善怨”的抒情特点

宋代晁氏家族"家传文学,几于人人有集",对文化的重视使其逐渐形成了"博"与"异"的整体特质。在诗歌特色方面则表现出永怀善怨的抒情特点,深婉曲折,"蔚然类骚""怨诽不怒"。以较为婉曲的形式书写史事、时事以及心中不平,同时注意将这些感情压抑着打并起来,使得此类诗歌意味深长。

《醒世姻缘传》中晁氏家族贪婪心性论析

《醒世姻缘传》以平实细腻的笔触刻画了众多栩栩如生的人物形象。其中,晁氏家族中人的狭隘自私被表现得淋漓尽致,其心性之贪婪、形象之丑恶,令读者警醒,引人深思。晁氏家族中人贪婪心性的产生,原因主要在于人性、文化、环境三个方面。

濮阳晁氏藏书考

宋代濮阳晁氏家族的藏书,在中国私家藏书史上占有重要的一页。其承传时间之长,聚散之几起几落,也极罕见。晁氏不但藏书丰富,而且对中国古代目录学的发展也做出过重大贡献。《郡斋读书志》、《宝文堂书目》,都是重要的目录著作。本文对晁氏家族中的主要藏书家作了全面阐述。

《晁氏客语》的版本及其《全宋笔记》本的若干点校失误

《晁氏客语》是北宋晁说之撰写的一部笔记体小说。该书南宋时有黄汝嘉刻本,但已不传。现存版本主要分为两个系统,一是《百川学海》本系统,华氏重刊《百川学海》本、《四库全书》本、《丛书集成初编》本等属于这一系统;另一是黄汝嘉本系统,《说郛》本、宝文堂本、《学海类编》本、日本刻本属于这一系统。从文本的质量上来说,嘉靖甲寅(三十三年,1554)所刻的宝文堂本较高。《晁氏客语》一书2003年点校出版,收入《全宋笔记》中,但此本由于采用《百川学海》本作底本,未作校勘,出现了一些点校错误。

《晁氏宝文堂书目》文献价值新论

《晁氏宝文堂书目》是明代一部具有代表性的私人藏书目录。根据家藏书籍的实际情况分上、中、下三卷,共计33目。设置了“四六”“举业”“乐府”等新类目,著录了后世清查书籍的情况、书籍的刊刻信息与内容结构,收录了数量可观的话本、小说、杂剧、传奇等俗文学书籍,尤其注重保存了丰富的版本信息。此外,书目在著录方式上采用了科学的“互著”方法,便于检索查阅。

一部研究中国古代家族文学的力作——读张剑《宋代家族与文学——以澶州晁氏为中心》

自有人类之始，便有家族的存在；既有家族的存在，也就有家族文化的产生。如果说早期人类家族的出现，仅仅是为了生存的需要，而体现了一种“集体无意识”的话，那么，当人类的文明进入到自觉的成熟的阶段时，则家族除了维系其原有的特征之外，又增添了许多新的功能，如作为文化载体以及文化传播媒介的功能就是其中最为重要的一个方面。纵目华夏古国辉煌灿烂的文化史，我们可以发现，

简议校勘记和古文献的不恰当省略——以宋代晁氏相关文献为例

辨析有关宋代晁氏文人及其作品的诸多疑误表明:一方面,古籍整理中存在不恰当省略古代文献珍贵信息的现象,校勘记把源自不同版本之间的差异记载完整、清楚,对于澄清相关疑误往往具有重要意义;另一方面,古人行文中存在粗疏的省略现象,它容易引起误解,又不同于脱文,很难依据善本补足,应该谨慎对待。

《昭德晁氏家族研究》

何新所著上海古籍出版社2006年8月《昭德晁氏家族研究》是对宋代家族文化与文学进行的个案研究。本书共分四章,25万字,以两宋时期著名的文化家族昭德晁氏为研究对象,通过大量文献资料的梳理辨析,理清了该家族的世系、成员、婚姻、交游、著述、创作等基本情况，着重探讨了晁氏家族的家风家学、学术贡献与文学成就，从而对晁氏家族的文化特色和历史地位作了较为客观的定位，从中折射出了整个宋代家族文化与文学的特色。