晁补之词风叙论

词学家龙榆生先生校订《苏门四学士词》,在“弁言”里说:“宋词发展到了苏轼,划下一条大界限。……长短句歌词在苏氏以前,虽然也有很多好的作品,但在当时一般小市民阶层中,却弥漫着柳永‘浅近卑俗’的浪潮,格调是不够高的。苏氏举起大旗来,和柳七这一派对抗,因而创建了‘清壮顿挫’的‘豪放派’,使后来英雄豪杰之士,都对填词发生莫大兴趣,因而延长它的生命”,这话是大致不错的。不过,作为苏门及室弟子的“四学士”,虽然不同程度地受到苏轼的熏陶启迪。

苏轼词音律方面的特点

宋词发展到苏轼的创作,起了很大的变化:“一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度,使人登高望远,举首高歌,而逸怀浩气,超然乎尘垢之外。” (胡寅《题向子諲酒边词》)。苏词开辟了词的新蹊径,“指出向上一路,新天下耳目。”

李清照《词论》作于早年说

李清照的《词论》作于何时,一直是词学研究者所关心的问题。但由于年代久远,人世沧桑,载籍匮乏,难以确考。夏承焘先生首先“疑心是她早年遭乱以前之作”;其后,游国恩等主编的《中国文学史》也认为她的《词论》写于“早年”;近年,王延梯出版《李清照评传》也说“可能作于早年”,并可能“在大晟府成立之前”。至此,早年之说,基于越来越深入的考证,愈益显示出它是接近于事实的。就在这学术界一边倒的情况下,费秉勋同志独出新见,在《李清照【词论】的几个问题再议》一文里否定夏、王二先生的论证,提出“《词论》写于南渡以后,甚至有晚年写出的可能”的观点。

宋词俗语例释

两宋时期,上承唐诗、唐传奇和变文等作品多用民间口语的优良传统,以大量运用方言俗语为特征的白话文学方兴未艾。曾被视为不登大雅之堂的方俗俚语迅速崛起,形成了和文言分庭抗礼之势。在市民讲唱的话本、儒家禅宗的语录和白话小说中,新词新义俯拾即是,顿令人目不暇接。传统认为,词是有宋一代文学正宗。但是,由于题材的横向开拓和风格的异彩纷呈,如果说文人学士们在作诗时尚难免“学究之气”的话,而他们在倚声填词时就不由得坦率恣肆起来。俚俗口语正好满足其在表达上的某些特殊需要。

题画诗三论

题画诗是中国文学的特产。就绘画这一侧面来看,它亮画幅的一个组成,两者和谐一体;就文学这一侧面来看,它是绘画中的提职成分,亦可独立成篇。在历史的流传中,许多绘画作品湮灭了,而题画诗却存在下来(通过画史和各种诗文集得以幸存),因而,题画诗的数量大大地超过了作为它的母体的绘画作品。正如词曲的历史演变一样,曲子大都失传,曲子词却流传至今,不同的是,词离开母体便发展了自身,而题画诗的特质决定了它仅能离开母体存在,却不能独立地发展。

古代的“名帖”

《史记·郦生陆贾列传》里有这样一段记载:沛公刘邦引兵过陈留,郦食其'踵军门上谒',求见沛公,沛公不见,使'使者出谢,……郦生瞋目按剑叱使者……,使者惧而失谒,跪拾谒,还走,复入报曰:‘客,天下壮士也,叱臣,臣恐,至失谒。’'在上述的这一段文字里,'谒'字凡四见,这里的'谒',即是后世所说的'名帖'(名片)。由此可知,早在秦汉之际,人们在拜访谒见时,就开始用名帖来通报姓名了。但那时还没有纸张,所以当时的名帖是削竹木而成。

三、新闻的情感(下)

3、物我一体苏东坡在《书晁补之所藏与可画竹》中,对“物我一体”作过形象描绘:“与可画竹时,见竹不见人,岂独不见人,嗒然遗其身。其身与竹化,无穷出清新。庄周世无有,谁知此凝神。”其实,不仅是艺术创作,一些作者在新闻写作中也有这样的体验。当他们把自己的全部情感倾注进所描写的对象时,由虚静而凝神,心与物游,进而身心俱遗、物我两忘,从而达到主客体完全融一的境界。

北宋词人创作环境和创作观念的变化(下)

北宋中叶以后,王朝的各种危机开始明显化起来。官僚机构庞大,统治阶级奢侈腐朽。辽、西夏和金先后相继侵扰,而王朝军队缺乏战斗力,常常以输金纳帛的办法去买和。土地高度集中,由于赋税、徭役、高利贷剥削严重,阶级矛盾越发尖锐。正是为解决这些矛盾,

胸·有·成·竹

宋朝有个画家叫文与可,他画的竹子,栩栩如生,很受人们赞扬。他的朋友晁补之,曾经写了一首诗来赞扬他,其中有两句说:“与可画竹时,胸中有成竹。”后来“胸有成竹”作为成语,用以比喻在处理一件事情之前,早已作了准备,有了一定主意。我在教学中常有这个体会,一堂课能否成功,能否讲得“栩栩如生”,也需要“胸有成竹”。即使其它条件都已具备,而未能实现这一条,也会因“巧亏一篑”而失败。常有这样的情况:教材和事例准备好了,而且按要求写好了教案。

苏门四学士

苏轼继欧阳修之后主盟北宋文坛,与欧阳修一样,以发现、提携文学新人为己任。他在《答李昭玘书》中说:'如黄庭坚(鲁直)、晁朴之(无咎)、秦观(太虚)、张未(文潜)之流,皆世末之知,而轼独先知之。'这四人,都由于苏轼的赏识。

琴趣外篇

陶渊明有一张没有弦的琴,作为自己的文房玩物。人家问他:'无弦之琴,有何用处?'诗人答道:'但识琴中趣,何劳弦上音。'这是'琴趣'二字的来历,可知琴趣不在于音声。

教学卡片

科目修养第十五课蒲松龄落第自勉“有志者,事竟成,破釜沉舟。百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”这是蒲松龄科场不第自勉的一幅对联。破釜沉舟和卧薪尝胆是两个历史典故。破釜沉舟比喻办事情要下定决心干到底。釜是锅,舟是船,秦末项羽领兵打仗,“乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮。

扬气一把刀

听准扬菜师傅细说刀工,样样都能听得耳间放起烟花。扬州让人骄傲。唐代诗人徐凝说“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,李白的“烟花三月下扬州”传颂至今,杜牧更有“十年一觉扬州梦”传世。康乾盛世,拥有巨额财富的盐商生活极尽奢侈,扬州服务业发展空前繁盛,以“三把刀”最为著名。所谓“扬州三把刀”,就是厨刀、剃头刀和修脚刀。北宋文学家晃补之在《幕山溪·扬州全盛》中问:“扬州全盛,往事今何处。”