永乐宫与元代“晋南寺观壁画群”——以朱好古画行为中心

在中国古代大型宗教绘画的创作与绘制中,由职业画师领衔,多人分工合作的工作方式一直是主流模式。本文通过对永乐宫三清殿壁画《朝元图》与兴化寺壁画《过去七佛佛会图》《弥勒佛佛会图》的风格、图像的综合分析,认为三清殿壁画的作者应与兴化寺两殿壁画的创作者是同一画行——襄陵名画师朱好古率领的晋南画工班子。纯阳殿壁画使我们有幸目睹朱好古弟子和再传弟子们的风采。

晋南寺观壁画中的古乡俗祭祀礼仪音乐研究

晋南是华夏文明的起源地之一,有着悠久的历史和深厚的文化底蕴,其寺观壁画的储量和艺术成就均具全国之首。壁画艺术堪称取之不尽的百科全书,在晋南丰富的寺观壁画中反映着古代晋南的乡俗文化。音乐与乡俗作为两种不同的文化现象,它们之间有着天然的联系和相通之处。在一些乡俗活动中有着不可或缺的地位,可以说乡俗中有着音乐,音乐反映着乡俗。

20世纪初山西寺观壁画流散与缀合及相关问题

本文讨论的是20世纪初从山西寺观中流散的八铺大型壁画。由于在年代、形制以及风格上的相近,在海外被称为“晋南寺观壁画群”(The Southern Shanxi Monastery Wall Painting Group)。如今陈列在海内外著名博物馆中的八铺精彩古壁,使我们尚能目睹晋南画师的流风遗韵。近一个世纪以来,海内外学者对这个组群壁画的研究持续不断。然而,由于壁画被切割脱离原壁,加之古董商出售时刻意隐瞒壁画出处,以及在流散过程中导致的诸多问题,是我们今天作壁画缀合和空间复原时需要十分留意和仔细解决的。