晋南鼓舞典型舞畴的显要动作部位及其动作比较分析——以翼城花鼓与万荣花鼓为例

在生态环境调查研究中寻求晋南鼓舞的生存发展规律,是鼓舞研究的一种新视野。以翼城花鼓与万荣花鼓为例,对二者的显要动作部位及其动作进行比较分析,发现翼城花鼓的道具和人物角色比万荣花鼓更为丰富,万荣花鼓则较为单纯。二者虽然都是以手部为显要部位,但除了小丑的"敲击拨浪鼓"动作相同,其余动作皆不同。两者动作形态的差异产生了不同的审美风格。翼城花鼓以恢宏大气、简洁干练见长,万荣花鼓则以细腻精致、灵活生动著称,二者各有千秋。

晋南鼓舞的精神文化形态与价值实践

晋南鼓舞的精神文化形态,是农耕文化的产物,是晋南农人从远古以来为了满足生存需要,而创造的内含风调雨顺,五谷丰登的一种祈愿,更是一种认知,一种情感和一种意志力量的显现。

晋南鼓舞的“娱神”功能探析

在农耕生产方式基础上形成的晋南鼓舞,是民间观念的物化显现,是人民大众对生活的本真诉求,是人们内心狂热躁动的情感宣泄。这一特征使得晋南鼓舞在民间的生存上具有"娱神"的功效,为晋南鼓舞传承和发展奠定了厚重的生态基础。

浅析晋南鼓舞的生存空间

人作为舞蹈的主体,对舞蹈的形成、发展起着至关重要的作用,同时人是社会的产物,因此生存环境又会对人们的需求和审美产生影响。我们把对舞蹈的起源、功能与形态发生影响的环境因素称为舞蹈生态环境。舞蹈生态环境对晋南鼓舞的起源和功能都产生了一定的影响。

文化地理学视野下的晋南鼓舞

晋南鼓舞作为山西民间舞的重要标识之一,既是农耕文明的产物,又是晋南人民集体创造出的一种精神载体,是晋文化中浓墨重彩的一笔。一、晋南鼓舞的文化溯源人类的生产活动和生活方式决定了该区域内民间舞的风格特征。山西由于复杂的地貌特征和差异性的水文条件,呈现出不同的民间舞景观——晋南地区的鼓舞、晋东南地区的花灯、晋中地区及晋北地区的秧歌。

黄河流域晋南鼓舞的历史演变与社会观念变迁

一、封建社会下的晋南鼓舞舞蹈艺术的存在具有极强的功利性意义,在奴隶社会剥夺人权与封建社会帝王统治之下功利性目的尤为显现。纵观舞蹈的生发起源,舞蹈的产生都与社会的经济生产水平和人类的思想观念有着必然的联系。例如,在“无语言”环境下的原始社会,肢体动作成为人与人交流学习的必然手段;人类文明形成之初,舞蹈又成为人类舞以达欢、祭祀祈祷的工具;如今,舞蹈艺术的地位越来越高,其功能性也愈加丰富。晋南鼓舞作为舞蹈中的一支,当然也遵循其自然规律。