论晋唐佛教界对《庄子》的复杂心态

魏晋到隋唐时期,《庄子》对佛教产生了重要而复杂的影响。同样,佛教界对《庄子》的影响亦表现出了复杂的心态:有赏玩《庄子》以畅新理者,有褒赞《庄子》以对抗道教者,有贬抑《庄子》以防其渗透者,不一而足。佛教界对《庄子》的不同态度,从一个特定的视域反映了佛教势力的发展及其与本土文化关系的微妙变化。

论晋唐时期佛教净土信仰中国化的条件

晋唐时期是印度佛教净土信仰在中国传播发展的重要时期,在这一时期,净土信仰逐步本土化即中国化。净土信仰中国化的条件,除了高僧大德的弘传、净土经典的传译、修行方法的简单易行之外,还有几个重要的客观条件,即晋唐社会残酷的现实条件、民众的心理需要、统治者的大力扶持、形象思维方式的影响等,这些条件共同促成了印度佛教净土信仰在晋唐时期的中国化。

《廣弘明集》卷三○佛教詩歌的他書所載平行文本及其價值

《廣弘明集》卷三○載録晉唐佛教詩歌一百三十餘首,且基本未經删節,唐前完整的佛教詩歌大半靠此書得存.此書之外,六朝别集、唐宋類書與總集以及史傳也載録不少,其與該卷均收録者,爲平行文本.道世編《法苑珠林》《諸經要集》即據以抄録,但他在抄録時常做改動,故兩書所載詩歌文本不能直接用以校勘、輯佚.而《宋書》《藝文類聚》《文苑英華》等書所載平行文本的價值則主要在於:補充個别詩句,確定個别詩的作者歸屬、文本形態與作意以及交待寫作背景等.總體而言,這些平行文本並無太多超出該卷之處,其詩歌文本也常有改動,故不及該卷可靠.即便如此,研治六朝佛教詩歌,仍不能忽略這些平行文本.