晋地红色文化与地方高校思政教学融合研究

晋地红色文化的历史传承发展,需要依托新时期高等人才教育培养,做好红色文化教育宣传。地方高校思政教学要充分利用地方红色文化资源,完善高校思政课程教育体系。分析了晋地红色文化与地方高校思政教育融合的意义,并提出了融合发展建议,以期为拓宽晋地红色文化与地方高校思政教学融合发展提供参考。

晋地高职院校经管专业教学资源中融入晋商文化的探索

文章就晋地高职院校经管专业教学资源中融入晋商文化进行了简要分析,希望对山西高职院校经管专业课程教学的提升和促进,以及促进学生对晋商文化的掌握和应用能够有所帮助。

1980年代晋地女性文学创作的多元艺术风格

1980年代的山西文坛,出现了以蒋韵、雪珂、程琪、高芸香为代表的女作家群,她们在融合晋地文学厚重的写实传统基础上,积极借鉴现代主义的笔法,通过女性独特的审美心理和审美体验,创造了新时期充满实验精神的文学样本,带来晋地女性文学的新的启航。

从考古发现看东周晋地服饰及其艺术风格

本文指出,东周晋地(晋及三晋地区)服饰包括上下连体的深衣、上下分体的衣裳和衣裤等多种类型,其中深衣广泛出现于宴乐、仪礼等场合,而衣裳(或裤)分体的着装形式,主要发现于攻伐、行猎等情境中;同时,明确了胡服骑射之前,晋地已经出现衣裤分离的胡服类服饰。最后,结合与南方楚地服饰的比较,认为相对于南方楚地豪迈型的服饰艺术而言,晋地服饰艺术更多表现的是一种婉约型风格。

新见晋地铸吴国兵器之小议

本文介绍了笔者新近所见四把春秋晚期铭文戈的相关资料,其中三把为同铭戈,另一把为赵氏戈。通过对戈铭的隶定和比对考释,推测这四把戈当是在晋地铸造的吴国兵器,戈铭部分文字为研究春秋时期吴国和晋国历史提供了新的实物资料。

浅析山西曲沃孝义两地碗碗腔影戏之差异

山西碗碗腔由陕西传入,在历史演变中分化为孝义碗碗腔与曲沃碗碗腔两种不同的曲种,本文通过唱腔、表演形式等方面进行研究后,发现孝义碗碗腔与曲沃碗碗腔虽一脉相承,但在念白、声腔、皮影元素、曲牌选择、唱腔种类、表演风格等方面都有不同的体现。笔者通过比较分析后,发现是由传播方式的口头性、自由即兴的乐音带腔性、书面传承的不足性、音乐曲调的地域变异性及审美变异性、参考剧种的本土性以及发展思路的差异性等多方面因素造成了孝义碗碗腔与曲沃碗碗腔的不同。

略论名宦、寓贤研究对晋学研究的意义及理路

研究名宦、寓贤中的学人在晋地的学术活动,与晋地学人的文化交流,对官学、书院等的营建,对学制的改革,以及他们的影响所推动的晋学在全国学术史上的作用等,对于梳理和补充晋地学术的渊流和生态有着一定的积极意义。本文意在举其大端,提出研究的意义和相关理路,供学者参考借鉴。

《诗经》与地域文化

《诗经》是我国第一部诗歌总集,原名《诗》或"诗三百",一共有三百零五篇,分为风、雅、颂三大类,其中风160篇,雅105篇,颂40篇,全书主要反映了周代至春秋中叶时期人们的生活习俗的风貌。《诗经》中的十五国《国风》鲜明地显示出了不同地区诗歌的特色和魅力,从而表现出了不同地域的文化特征的多样性和复杂性,本文就将以此为切入点,试分析《诗经》与地域文化,进而更加准确详细地把握地域文化对诗歌内容、风格的影响和作用。