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题名中国佛教四大译师之一 鸠摩罗什
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作者
法航
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出处
《法音》
1988年第1期29-30,共2页
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文摘
鸠摩罗什(344~413),祖籍天竺,其父鸠摩罗炎,世为相国,将嗣相位,弃荣出家,东渡葱岭,至龟兹国(新疆库车),王慕其贤,请为国师。王妹耆婆,年始二十,才悟明敏,各国聘之不肯行,见鸠摩罗炎后,心欲当之,乃逼以妻,孕而生什。什生于晋康帝建元元年(344),七岁随母出家,从佛头舌弥诵《阿毗昙经》……十二岁随母回龟兹。
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关键词
罗什
译师
中国佛教
耆婆
悟明
阿毗昙
晋康帝
大品般若
六足论
十诵律
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分类号
B9
[哲学宗教—宗教学]
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题名慈禧听政为什么要“垂帘”
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作者
朱家溍
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出处
《文史知识》
1985年第9期115-116,共2页
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文摘
《文史知识》编辑部转来读者的信,问:'清代‘西太后’听政为什么要垂帘?'太后临朝的故事,最早是前汉高后,不过《汉书》上没有提到垂帘二字。'晋康帝崩,穆帝即位,时年二岁。皇太后设白纱屏于太极殿,抱帝临轩'见(《合璧事类》)。'宣仁高太后垂帘,有司请循天圣故事御殿。又请受册宝。后曰:母后当阳非国家美事,况天子正衙岂所当御,就崇正足矣',(见《宋史》)。所以太后临朝听政'垂帘'是古已有之,不是西太后的创举。至于为什么要'垂帘'是因为临朝听政当然要和群臣相见,可是从前生活习惯是男女有别,内外有别。皇后居中宫。
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关键词
西太后
太极殿
宣仁
晋康帝
内外有别
《宋史》
天圣
二字
议政王
群臣
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分类号
K252
[历史地理—中国史]
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题名吴湖帆旧藏本《圣母帖》
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作者
黄爱民
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机构
故宫博物院
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出处
《中华书画家》
2019年第12期110-115,共6页
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文摘
《圣母帖》全称《东陵圣母帖》,由盛唐时期书法大家怀素以草法书写。根据帖后落款时间"贞元九年(793)岁在癸酉五月",可知为怀素晚年作品。惜《圣母帖》墨迹无存,有碑石刻于宋元祐三年(1088),现藏西安碑林。《圣母帖》讲述了东陵圣母升仙及晋康帝修建、唐人郭氏重修圣母宫的故事。晋康帝时,广陵人杜氏之妻得真人刘刚授以秘符,饵以珍药,身心发生巨变,超凡脱俗,不愿再过世俗生活,以致丈夫杜氏忿忿不平,初以妇礼规诫,其妻不以为意,日久生怨,杜氏到官府状告妻子,使妻子入狱。杜氏之妻遂飞升而去。
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关键词
西安碑林
吴湖帆
盛唐时期
世俗生活
怀素
杜氏
书法大家
晋康帝
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分类号
K87
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名渔家傲·文殊山咏
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作者
盛万友
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出处
《北方作家》
2012年第6期67-67,共1页
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文摘
文殊山乃祁连山北麓坡地的一条支脉,全长六十华里。昔为河西九大石窟寺之一。自公元四世纪中叶开凿修建以来,历一千六百余年,是佛道两家著名聚会修炼的地方。晋书《张骏传》及《十六国春秋》载:东晋康帝建元二年(公元344年)酒泉太守马岁曾上书朝廷:"酒泉南山。
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关键词
文殊山
拈花微笑
以心传心
十六国春秋
迦叶佛
空碧
花果园
晋康帝
破颜微笑
灵山会
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分类号
I227
[文学—中国文学]
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